那么如何才能实现这种突破呢？之前说的“敬”修法可以，而本节说的“诚”修法同样可以。

《中庸》中涉及“诚”的内容很多，这里仅选几例——

Ⅰ、诚则明矣，明则诚矣。

Ⅱ、唯天下至诚，为能尽其性。

Ⅲ、诚者，自成也。

《中庸》之核心精神虽然是中庸之道，然中庸之道之实践工夫，其核心却是一个“诚”字。

所以，《中庸》中非常重视“诚”的修行，反复多次从不同的角度阐述“诚”对于修行中庸之道的重要意义。

那么为何“诚”如此重要呢？其实说白了也很简单，如果一个人连最基本的对于自己的真诚、诚实都做不到，那还能做成什么事呢？

儒释道的修行都是一种以“内圣”为根本的修行，如果没有发自内心的真诚、诚实去进行这种修行，又如何能实现生命的升华达到“内圣”的境界呢。

而如果一个人有矢志不渝追求“内圣”的至诚之心，那么“内圣”的境界就不再遥远。因为，“诚则明矣”，只要始终心怀至诚之心去追求“内圣”，那么“内圣”的智慧境界就必然会显发出来、显明出来，乃至赤裸显露，光明无量。

何以能够如此呢？