好问题！

温言的心也在此番身心双重的进化中雀跃，于是语调不觉高昂了几分："本性者，自先天而言之。清净圆明，混成具足。圣不加丰，愚不少啬者也……"

顿了顿，整理好了思路，继而道："质性者，自后天而言之。生于形气之私，于是始有清浊厚薄之异……"

也不管浅草陌是否有听懂，温言已经沉浸在了自己的世界之中："且夫二五变合，生人物之万殊，其问揉杂不齐，本于胎元受气之始。何者？"

又是自问自答，温言的老艺能了——

自无始以来至于今日，皆以情欲而正命本。逐境起念，遇物生情，熏习久矣。中间得气有纯驳，故嗜欲有浅深，莫不各借本然之性，以行其有我之私。

盖质性在人，非能自用。所以用者，皆借灵于本性。

"本性/质性……"

温言说得云里雾里，在浅草陌听来，却不啻于仙乐道音，扫除了诸多心头迷惑，但同样又滋生了更多疑惑。

见状，温言给她打了个比喻："如豪奴孽子，借主人以号令也。"

浅草陌恍然大悟："哦——"

真传一句话，如是而已。

温言微微一笑，自有一种好为人师的满足感油然而生，继续说道："故常喻之，性则水也。落于气质，犹水之入于泥淖中也。决而行之，但见泥淖而不见其水。"

又看了眼好友，对方正一脸倾听的状貌，便笑问道："泥淖岂能自行？"

浅草陌不假思索地摇了摇头："不可，水行之也。"

温言欣然笑道："然也，但水混于泥淖而不见耳！澄之之久，则清者在上，浊者在下。决而行之，无非水矣。此澄湛之功，善反之力也。”

语毕，一身真气已是尽数化作了玉液真元，光莹莹地在膻中气海中流转。

练气四段，玉液真元之境，成矣。

"原来如此——"

彻悟的感慨同时由温言与浅草陌二者口中发出。

"你……"

"你……"

二人一齐看向了彼此，忽而都笑了出来。

原来如此！

最近三章的金液玉液论/性命论/本性质性论相关内容，皆引用自明·陆西星所着《玄肤论》。玄肤者，言玄理肤浅，非精诣也，实乃谦辞。