坐下后，祁发堂看着应德，心里很是欣慰，看来师父选的掌教没有错，应德怕自己饿着，带来这么些吃的。其实祁发堂这两天真的在挨饿，出去后走了几个地方，住店加坐车，吃的是干馍，一千元紧紧巴巴，还要给见的人买点东西，这是礼数。

应德也看见厨房里灶台上没有生火，土也落了一层，知道祁发堂这两天没吃，赶快打开烧鸡，卤肉让祁发堂吃。祁发堂先是取了一块锅盔吃起来，说年龄大了，吃肉多容易闹肚子，还是先用馍馍垫吧一些。

应德赶紧给祁发堂把罐罐茶煮上，两人喝着茶，吃着馍，夹着肉，美美的吃喝了一顿。

吃完喝完祁发堂给应德说这次出不是走亲戚，是去了几个柘。

按祁发堂所说，祖师石胡为了尊敬天盘教的祖师的师父鲁班，将天盘教下属的各个点命名为柘，前面的木代表鲁班的是木匠之神，后面的石代表祖师的姓，又显示祖师从事的是石匠。天盘教一共有九个分点，也就是九柘，分别称为一柘，二柘，三柘……一直到九柘。这九个柘的名字对照天上的九曲星君来命名，分别是金曜柘，木曜柘，水曜柘，火曜柘，土曜柘，日曜柘，月曜柘，罗喉柘，计都柘。

祁发堂去了比较近的几个柘，主要是给下面的柘通知天盘教下一任掌教已由应天行的孙子应德接任，顺便打听一下这多少年西山教的活动情况。

祁发堂把九个柘的位置和负责人的名册交给了应德，名册上每个柘的负责人都有一句暗语，是天盘教的心法。远的在新疆内蒙，再近的陕西和省内河西，近的有天水平凉靖远等地。祁发堂告诉应德，这里面的柘主大部分和他一样都是世代务农，也是独身一人。柘主的位置位置由柘主自主往下传，传完后，报掌教知道就行。

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祁发堂年龄大了，走了几个近的几个柘主，再拜托这几个柘主传达到每一个柘主。现在这些柘主年龄都大离不了家，当初天盘教叫选定柘主的时候，就是让各个柘主固定在一个地方，其实是一个地方的信息联络点。

后来祁发堂当掌教时，应天行发现随着社会的变化，年轻人流动性大，为了九柘的固定，规定各柘主选继任者的时候，必须是能在当地长久生活的。其实这些柘主也没具体的事可干，主要是为天盘教打听消息往来联络的作用。应天行时期不知道怎样，反正从祁发堂时期，掌教从来没有给这些柘主给过一分钱。

祁发堂告诉应德，以后如果有钱的话，还是把各柘主养起来，这样对以后天盘教的发展传承有很大的好处。各柘主都没有直接与西山教打过交道，所以西山教不掌握各个柘主的情况，九柘都保存的比较好。

祁发堂该告诉应德，这次出去一个是给个柘主通知一下新掌教上任。最主要的是和各柘主打听一下西山教现在是什么个情况？

应德觉得这是大事，祁发堂对天盘教真是尽心尽力，他也很想知道西山教现在在哪儿？听祁发堂和爷爷说西山教很厉害，要把天盘教赶尽杀绝，是不是会和段老头，邵保国这些人一样心狠手辣，坏透之极。

应德赶紧追问：“现在西山教的人在哪儿？”

祁发堂哈哈一笑说：“危险解除了，最近多少年应该不用担心了。”应德看着一脸高兴的祁发堂，等着他说详细的情况。

祁发堂喝了一口茶，继续给应德讲自己这次出去的收获。

祁发堂跟几个柘主打听，一致得到的消息是西山教在境内已经没有踪迹了。消息最早是几年前最远的柘主传来的，后来几个近的柘主也打听后也确认了。

原来西山教的人纯属自作孽不可活。为控制西部，多少年前就勾结一些丧尽天良之徒，对普通人残害，罪行累累。后来被上面出手全部消灭。只有很少逃脱，现在管的这么严，他们回来就是自投罗网，所以说天盘教的危险解除了，以后不用害怕西山教的到处追杀了。

祁发堂告诫应德，我们现在没有任何实力，充其量就是一个自立的门派，行事还是要小心，万一西山教有漏网之鱼，对天盘教的威胁还是很大。所以出门在外不可提咱们是天盘教的，一切教内事宜还是保密在内部。

应德问该怎么分辨西山教的人，问祁发堂有没有见过？