杨偕显得有些尴尬，关于毕老先生，他是真的没有听说过，“不好意思，本府是真的不知道，陈大人有什么需要本府做的，不妨明说！”

唉……

陈让叹口气，这大宋朝果然是个等级森严的社会，仕农工商，这工匠在大宋朝，果然是一点地位都没有，难怪那个王安石在听到自己要搞渔山书院的时候，是那样的不霄一顾。

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华夏族的四大发明呀？

在这个年代，竟然是如此的不值一提，这个杨偕，竟然连毕昇是谁都不知道。

陈让突然觉得有些悲哀，如果不是沈括的《梦溪笔谈》，详细地记截了毕昇的活字印刷术，说不定后世的我们，还真的记不住这个人。

毕昇的活字印刷，在他生前没有得到推广，他做的胶泥活字，也没有流传下来，这么好的一项技术，就是因为没有得到当时人的推广，差点给埋没了。

搞得一些厚颜无耻之徒，总说这个活字印刷是他们搞出来的，跟我们争这个古代四大发明之一的活字印刷术，搞得我们的考古学家压力山大，好在真的就是真的。

一九六五年在浙江温州白象塔内发现的刊本《佛说观无量寿佛经》，经鉴定为北宋元符至崇宁年（1100~1103）的活字本，这也是毕昇活字印刷技术的最早历史见证。

这个时候，离他发明，已经过了六十年了，也就是说，他的这项技术，直到六十年后才大面积的推广的，否则的话，历史文物不会这么少。

陈让既然来到这个年代，就要让这个年代最伟大的发明家，得到他应该得到的尊重。

陈让见杨偕一脸的懵逼，只好说道：“他姓毕，叫毕昇，七十多岁，在一个印刷作坊里做工匠，他家就在六和塔附近。”

“哎呀……陈大人说的可是毕老头？”杨偕听到这里，不禁哑然失笑，一个年老的工匠而已，叫什么先生。

搞得他还以为是哪个大儒来到了杭州城。