贾琏回到书友先生的房中，书友先生正刚刚放下笔，捻须而笑。

原来他已经趁此时间，将一篇《临泉会序》一挥而就。

贾琏不想与书友先生探讨他的大作，便直接开门见山：

“书友先生，这书院若如此下去，只怕要误人子弟的。”

书友先生仿佛挨了兜头一棍，笑容凝在脸上。

少倾，书友先生才回过神来，仍不失风度地温和道：

“贾公子何出此言啊？”

贾琏要的就是个先声夺人。

于是认真问道：

“请问先生，师者何人？”

书友先生一听就明白贾琏这是话里有话，于是给出一句最规矩的答案：

“师者，所以传道受业解惑也。”

“韩昌黎此言，只是为师长者的下限，而先生的‘鹤山书院’能有如今的赫赫声望，乃是因为先生所教授的，远远不止于此。

先生致力于教育，一向鼓励学生好学上进，怜惜学生家贫清苦，授人以美好，示人以希望，如苦海明灯，不知为多少学子指明方向并铺平道路。”

贾琏正色走到书友先生面前，躬身下拜：

“可惜贾琏造化浅，若之前能得遇先生，也不至于如今才后悔当年。”

见贾琏有礼，书友先生连忙扶住他：

“免礼免礼，只要有心向学，随时不晚。

敢问贾公子方才所说‘误人子弟’，是从何说起呢？”

贾琏也不隐瞒，直接道：

“先生博学，传授给学生的学问，能让学生在科举考试中一路高歌猛进，夺状元，得榜眼，威风八面。

先生高义，教给学生良好的教养，让他们养成一身士子风骨，不卑不亢，自带一身硬气。

但这样的学生，有学问，有风骨，是国家不可多得的人才。但仅仅于此，却还不够，还欠缺格局。

比如严焱严大人，能高中榜眼，学问自然是一流的，蔑视权贵，风骨也是一流的，但眼界不够，魄力不够，心胸不够，总之，他做人的格局没有打开。

所谓格局，乃是一个人的为人境界问题。

如果一个人，在他最好的年华里，只在这样一方小天地里，日日只与自己这几个同门比较，比了用功再比吃苦，比了吃苦又比贫穷，比来比去，并没有比出气量，比出胸襟，反倒比出了许多谎言，许多做作，如此下去，却不是‘误人子弟’？”