方十九道：“你等且先恢复下筋骨，我要再候一人。”

朱贵称是，只见这白衣方十九不再说话，坐在条凳上闭目养神。

睦州清溪县堨村方氏人丁兴旺，占村内人口半数都多。

方十九乃是此辈男丁最小，排行十九。

当年救他的紫衣青年方十三乃是他的堂兄，大号方腊，如今为明教教主，教内皆尊称圣公。

明教存在江南并非一年半载，当时方腊口中的青溪县邵家庄，便是那时的明教总坛。

邵家庄庄主邵放晴，为上一任的明教教主。

只不过邵放晴性子温和，便使那时中原明教乐居一隅，未思向外扩展，所以波斯和回鹘那边只当做颗种子，亦未派人过来相帮。

邵放晴有一独女名为邵玉仙，嫁与方腊为妻，邵放晴练习苍穹变走火入魔，身上皮肤四分五裂，眼珠面皮脱落而死。

其后，按理应当光明左使汪老佛接任教主。

但汪老佛无意此位，便合众人推方腊为明教教主。

方腊没有师傅，邵放晴活着时指点过一些武艺，其他全是接任教主后，于教内典籍自学。

中原明教的第一高手其实不是方腊，而是汪公老佛。

汪老佛收弟子方七，方七乃方腊堂兄，江湖人送绰号，七生七死方七佛。

七生七死是经语，佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。

所以方七又被称为方七佛。

方七承汪公老佛座次，为这一届的光明左使。

方十九当日被方腊带去邵家庄，便住了下去，不过既没有拜邵放晴为师，也没有拜汪公老佛。

而是在邵家庄遇到一名异人豪杰，这异人豪杰有一个很奇怪的名字，叫做陈箍桶。

这人乃是邵放晴的至交，武艺极高，便是邵放晴都不敢说必胜，言下大抵在伯仲之间。

方十九拜了陈箍桶为师，陈箍桶用刀，他便学刀，只练一门刀法，别的兵器不沾。

他学武十余年，在江南各处闯荡，从无失败，便得了个鹤鸣九霄的绰号。

方腊振兴明教，见他武艺高强，予了他法王座席，因其绰号，所以唤作白衣鹤王。

这次方十九到梁山，就是受了方腊所派，前来联络梁山好汉，打算游说共举义旗。

梁山虽然早就占此处为王，也曾出去水泊和官兵厮杀，但总没有真正举起反旗，言改朝换代之事。

方十九到此并非一人，而是与渡厄散人杜红棉一起，只是杜红棉有事先去东京，他算时间今日应到，所以才早一步来这酒铺等候。

半晌地上人渐都能起，朱贵急忙吩咐备酒水席面，方十九却只要了一壶淡茶。

朱贵讪然道：“鹤王莫不是怕酒中下那蒙汗药？”

方十九摇头笑道：“我从不喝酒。”

朱贵愣了愣，心中暗想，这倒是奇怪了，哪有江湖好汉不喝酒，这明教的鹤王看着年轻，莫非是个持素的不成？

他虽然不大了解明教，却也风闻过一些，似乎与甚么佛的尊的有关，此刻心中不由猜想。

方十九喝茶，又待太阳过了正南，外面马蹄声起，却是杜红棉到了。

只见杜红棉作一身红衣打扮，用红绢包了头，背后斜插着双刀，看似一团烈火耀眼，约莫二十几岁年龄，柳眉杏眼，容貌英气逼人。

两人稍作寒暄，朱贵便带着去到水边，随后取出一张鹊画弓，搭上一支响箭，朝着对面芦苇丛上方射去。