下午夫子们基本上都不上课，大都是学子们相互辩论的时间，有点像大学生辩论赛，辩论的题目都是有争议性的问题，也能够激发学子的思考和辩论热情。

杨标走马观花似的先后进了三个在辩论的教舍，听了他们之间辩的面红耳赤的，大都围绕当前社会和文化中的一些重要争议展开辩论，天石书院让大家自由组队选择辩题，旨在通过辩论的形式培养学子们的批判性思维和沟通能力。

“知行合一，知在前面，所以知道事情的道理比实际行动更重要。”

“光内心知道，却不付诸行动，知行合一也就成了一句空谈。”那人指着对方说道。

众学子，“这两人是要打起来了吗？”

“文明辩论，不要动手！”几个人上前将两个比较冲动的辩手压制了，这辩论比较容易引起学子们发生互殴的情况，需要有人及时制止。

“杨标，来说说你的观点。”就在杨标起身，打算去下一个教舍转转的时候，霍亦京叫住了他，想知道他是怎么看待知行合一的。

杨标有点懵，自己就是来凑热闹的，想看古代的少年都是怎么举行辩论赛的。

他认为知行合一是规律、是功夫，知行合一的功夫深了，才能理清精神和物质之间差距的烦恼。

心即理是人要找到精神的参照物，致良知是人要找到现实世界的参照物。

见大家都看着自己，杨标只好打圆场，“每个人都是知行合一的，只是知行合一的功夫深浅不同。”

“你这是想谁也不得罪？”霍亦京不满意他的回答，今天必须要他表态。

“知行合一，这说起来简单，要做到是很难的，在思考问题的时候，以观点为主。在与人相处的时候，以感受为主。”杨标只能展开说了，知为行之始，行为知之成。

看着眼前一张张稚嫩的脸庞，让杨标不由得想起黄庭坚的一首诗：

杨柳春风今夜闲，