鹞鹰从山间飞过，径直朝着黑色马车俯冲而下，稳稳的落脚在车窗边上。

李兆并没有赶往崇州城，也没有去往黔国公所驻守的蜀中平原，自十万大山出来之后，李兆便是收到了来自崇州城的军报，知道韩信已经将吐蕃大军击退之后，心中就已经有了新的算计。

有淮阴侯和黔国公坐镇的西南，那简直就是铁板一块，完全不用担心吐蕃打进西南，反而吐蕃那四十万大军应该担心，这两位大唐武将的天花板会不会找机会他们灭了。

德赞贡布此战已经失去了先机，即便后续在对西南边境发起进攻，那绝不会有之前那般偷袭所换来的效果。

而李兆从黎族的事情已经大概猜出，不仅是西南的内乱，就连这突入东进的吐蕃大军，应该也和老二有所关系。

吐蕃和其他几国皆是不同，吐蕃的历史上只有极少几位大禅师曾经下令入侵过中原，其他时候吐蕃都是偏安一隅，只要不动摇吐蕃的政权，干涉吐蕃的国事，吐蕃向来都很少插手中原王朝的事情。

大禅师在吐蕃的地位十分特殊，他既是密传佛教的领袖，相当于吐蕃百姓精神上的最高信仰，同时也是吐蕃政权的实际掌控者，看可以说大禅师就是东方最早出现的神权合一的存在形式，不仅如此，吐蕃直到现在为止，还保留着原本应该被淘汰的农奴制。

在神权之下的农奴制可以说比封建王朝还要残忍苛刻，但靠着密传佛教的存在，却是让吐蕃的百姓根本不会因为这些压迫而反抗，他们更愿意相信那句话，那就是这一世所受的苦难都是偿还上一世的因果，下一世就会得到福报...

这些话术自然都是吐蕃的统治阶级用来洗脑愚民的手段，而且还是比儒家理学，存天理灭人欲更加没有技术含量的手段。

不过吐蕃虽然地广，但那里几乎都高原苦寒之地，因此中原王朝向来不屑于派兵去征讨占领。

只是在大唐巅峰之时，吐蕃担心大唐会对他出兵，毕竟那个时候的大唐强大得让人根本不敢抬头，因此吐蕃那时的大禅师便是自愿将吐蕃纳入大唐的藩属国。

而现任的大禅师，德罗嘉措，此人并不贪恋俗世的政权，也没有什么野心，几乎都将心思放在了武道修行，以及佛法修行之上 ，在李兆看来，德罗嘉措是不会主动下令东进大唐，原着中吐蕃也未曾向大唐出兵，只是后来吐蕃再次向大唐宣示了臣服的姿态，这一次突然派出四十万大军，这背后一定有什么外界的原因，让他不得不做出这个决定。

李兆能想到的就是原着中作为李禹收藏品之一的，秘传金瓶...这个金瓶除了全是用黄金铸造的以外，它对于秘传佛教的意义却是完全超过了其本身的价值，秘传佛教每一任的大禅师在圆寂之前，会在吐蕃境内选择一片区域，在大禅师圆寂的时辰，那个区域内同时辰出生的所有孩子都会被带到雪域之城，达昭城。

这些孩子的名字都会放进金瓶之中，由十八位禅师一同见证，从中抽取处一张名字，便是下一任的大禅师。

而这秘传金瓶在上上一任的大禅师之时便是被人偷盗，吐蕃发动所有力量也未曾寻到金瓶的踪迹，后来没有办法，只得是用其他的金瓶的代替，但秘传金瓶对于秘传佛教来说，依然具备了独一无二的重要性。

实际上金瓶是被当时号称天下第一盗的盗神，白展机所偷走，后来白展机在江湖上销声匿迹之后，据说是去了一个叫妻七瞎镇的小地方，此后便是没有人见过他，红花会也是在阴差阳错的机缘巧合之下，从一个叫万利当铺的小店里寻到，当时只当做是一件工艺精湛的赝品，毕竟秘传佛教的金瓶怎么会出现在民间的当铺...最后才辗转到了老二的手上。

经过老二手底下的名士鉴定，尤其是让鸠摩智这个秘传佛教的弟子看过之后，皆是肯定这就是秘传金瓶！

只能说老二这家伙确实是有男主角光环加持的，啥都没做就能捡到秘传佛教找了近百年都没找到的宝贝。

李兆估摸着李禹应该就是用秘传金瓶作为交易条件，让德罗嘉措出兵大唐。

对于其他王朝来说，因为一个瓶子就不惜耗费军饷粮草，派出大军攻打强国，实在是不长脑子的行为。

但这种事情对于吐蕃来说却是合情合理的，毕竟这是一个神权大于一切的地方，只要在不动摇秘传佛教对吐蕃的统治的前提下，李禹借此提出任何要求，德罗嘉措和那十八位禅师都不会拒绝。

李兆将鹞鹰腿上的纸条抽取出来，看完之后便是用火折子将纸条焚尽。

李兆隔着窗户发出命令：“老马，按原定行程，往安南方向走。”