周宇拿到了自己想要的宗教解释权，算是放下了一部分的心。

对一个王朝来说，宗教如果不统一的话真的非常可怕。内部的宗教动乱、仇杀绝对会绵延不绝，千年下来都会有宗教战争，不断分裂。

许多的统治者在宗教上总是进行功利的选择，哪个宗教对自己的统治有利就选择哪个宗教。至于真信还是假信并不重要，只要让百姓以为你信就行了。

这种选择就会让各种宗教像是参与一场标书的拍卖一样出价，谁出的价最合统治者的意，谁就能中标。

中标的宗教固然能在这个统治者执政的时期占据“优势”，但是其他没有中标的宗教也不是会坐看着人家不断坐大。他们也是会卧薪尝胆的，说不定哪一天换统治者了，他们就能逆袭。

甚至一些宗教直接就选择一个新人来扶持着造反，想要用武力来更换统治者。

当这样的宗教坐大之后，统治者就只能在宗教之下忍受屈辱，最终“佛法大于国法”，最终陷入神权和世俗权的争斗，又是动乱的根源。

周宇才不会给自己的王朝留下宗教争斗，他直接又当皇帝又当宗教领袖。然后把延寿教打造成深入百姓生活中，处理从现实到精神上各种各样事务的不可或缺的一员，而不是只会张嘴要钱，其实是趴在民众身上吸血的那些宗教。

原本兴汉内部的宗教还是有不少的，外来的，内部的，还有十分小规模只在当地活动的小宗教。根本难以清理干净。

但神权加政权合体，加上一个头脑清醒的领袖，清理大明国内乱七八糟的宗教，属实不需要费多大的力气。

大环境的挤兑就能把这些宗教的教徒孤立起来，让他们只有存量没有增量。等到那些最坚定的教徒慢慢寿命终结之后，那些宗教也就等同于消亡了。

在这种情况下想要打败延寿教的话，就得让大明朝廷令人失望，让延寿教令民众也失望，底层的民众才会去找其他的宗教来弥补他们精神上的需求。

但周宇是不会让这种事情发生的。或者说如果大明朝廷和延寿教都让百姓失望了，那他应该头痛的第一件事绝对不是宗教问题。

反过来，如果大明朝廷让民众们并不失望，延寿教也在民间承担了重要的作用，那百姓怎么可能去信那些莫名其妙的宗教。就算有，也绝对是极小的规模。

那些又隐秘又小的宗教，都得在封闭的地区才能生存地下来，但凡有外界大宗教注意到这片地区，它们立刻就会被毫无抵抗能力地创飞。

在周宇的规划中，延寿教会像小血管一样深入到每个乡村去，最好每个乡村都必须有延寿教的一个村铺存在。

村铺会是一个了解民间情况，在买卖上进行托底，并起到调节物价作用的重要手段。

村铺就像人体里的神经，如果神经正常就不会痛，而会痛的话，大脑就会知道这个地方肯定出了问题，然后去解决。

过去的朝廷靠知县来管理那么大一个地区，行政人员和实际管理的人员根本不够覆盖那么多的人口。