“李长庚，既然朕采纳了你的称汗联姻之策，那你以为，今后又该如何治理蒙古诸部？”
刚才李长庚与曹思诚的称汗联姻之策，只是大方向上的目标，具体如何实施，也更加考验朝臣与朱由校的政治水平。
对于朱由校的发问，李长庚眉头不由得皱了几皱，要是蒙古好治理，也就不会是困扰中原王朝千年最大的难题了。
关于如何治理漠南漠北蒙古问题，朱由校也一直在思考破解之策。
有人说满清彻底解决了蒙古边患问题，但朱由校可不敢苟同。
一是后世说出这种论断之人，要么是捧满清臭脚的遗老遗少，要么是半桶水，只看到了表面，却没有看到实质。
满清本身是来自布里亚特蒙古的一个分支，也就是生活在北海即后世贝加尔湖与西伯利亚一带的通古斯人。
经过几次迁徙，最终在辽东长白山定居了下来，成了大明的建州三卫。
虽然与生活在辽东的女真人杂居在一起，沾染了不少女真人的习性，但他们还是跟蒙古人同根同源，很多风俗习惯还仍然保留了蒙古人的传统。
至于与女真完颜部建立的金国，压根就没有半毛钱的关系，有也是努尔哈赤兼并了完颜部当年进入中原后留下的少量部民。
因有了这些因素，黄台吉联蒙攻明，便有了坚实的基础，双方约定一同南下劫掠大明，之后更是演变成了一同压榨与奴役整个汉人。
蒙古人和满人一起成了汉人头上的殖民者了，为何还要南下攻打自己的盟友？
所以，严格来说，并不是满清真正解决了北面游牧民族问题，也不是他们实控了蒙古。
至于流行最广的满清控制蒙古高原的三大法宝：联姻、盟旗与黄教，在朱由校看来，只不过是表面功夫罢了。
大明初期也有联姻，只不过没有满清的送女儿和亲，盟旗不就是大明卫所制的改版，而黄教，现在的蒙古高原普遍信奉黄教。
除了虎墩兔这么个强制所有蒙古人改信红教的怪咖除外，而这也是他在蒙古不得人心的重要原因之一。