故而，张机现如今初至通韵的修为境界，是除去自身真气，根本没有于定静中见到其它诸气的经历的。

想要让张机直观理解“诸气”到底是什么。

陈仲伸出了手臂，笑着示意张机也伸手，搭上来。

再一旁，许靖很好地收起了自己的不耐烦。

姚元起的问题太浅，可谓毫无价值，说他对修行一知半解都不为过，即便姚元起的年龄足以做许靖的祖父，且前者修行的岁月，也远超许靖。

然而出身、悟性、名师，这一切都决定了许靖此刻在修行上的成就，远超姚元起。

至于张机，则是古怪又可笑，竟然能够将五行理解成那般模样。

许靖刚刚很想告诉张机——“五行者，化变也、形上也、枢机也”！

把用来比拟不可见的世界本质的五行论，理解成木头、金铁、水流、火焰、土壤？

简直是粪土之墙，浪费了大好机缘。

与此同时，张机已是伸手搭在了陈仲掌心。

霎时间，他便进入了一种奇异的定静之中。

且不提他自己平日入定静，还需要诵读医书，寻找到特定的韵律之类种种困难，此刻竟然瞬间便入定静的简单容易，所带来的震憾。

进入定静后的所见所闻，以及他自身的状态，直令张机无暇感慨！

平日里他自己入定静，情绪的变化是不可以如此剧烈的，好奇、不可思议等等思绪的出现，基本就宣告他离开定静状态了。

可是此次并没有。

稍稍平静之后，他在熟悉的虚无、空寂中，见到了无数气息周流抟结，最终形成了另一个“张机”的景象。

不对，那不是另一个张机。

那就是他自己。

因为张机在其中感受到了他自身独一无二的真气。

他自修行以来，接触到的都是自身真气，他是绝不会认错的。

所以，这就是老师所说的“诸气”？

陈仲传法，张机便称陈仲为老师了，而因为不曾传道，所以陈仲不让张机喊自己师父。

张机仍旧记得自己先前的问题。

肝青象木，肺白象金。

那到底是什么意思，正确与否？