H、“格物”法

《大学》中，集中阐述了很多儒家修行方法，如正心、诚意、格物、致知等。

今天解析一下【格物】这种修行方法。

首先我们要明了这样一点，就是中国传统文化中所有的修行方法，其根本始终不离于【心】，用功也是从【心】上用功，然后以此为根本，再扩展到语言和行为以及生活日用。

【格物】这种方法也不例外。如果将【格物】变成了心外求法，那就是“道不远人，而人自远道”了。

所以，格物的【物】并非心外之物，而是映现在心中之物。

物，与心相对，是心的对境。而除了心的本体之外，一切都是心的对境，都属于【物】的范围。

以视角学的视角观照之，则【心】相当于【视角】，而【物】则相当于【视界】和【世界】。

一切【视界】、【世界】都映现在【视角】之中，没有任何一物在视角之外。只有从这样的角度，才能深刻理解【格物】之【物】的本质。

那么【格物】之【格】呢？在实际修行实践中，【格】有多重含义：

1、感格。

何为感格？感于此而达于彼。具体而言包括两个个方面，即感于心而达于物，和感于物而达于心。这两个方面相结合，才是完整的感格过程，也即【格物】的过程。