每个生命都有权利拥有自己独特的视角，超越，只能来自于生命内生的需求和动力，我们可以要求并致力于使自己不断地超越自己视角之局限，却不能将这种要求强加在别人身上。超越的达成，不仅需要生命内在的意愿，同时也需要诸多的因缘条件，我们可以努力创造促进超越达成因缘条件，但对于其结果却不应执着。瓜熟蒂落，水到渠成，因缘具足之时，一切自然达成。

所以，当我们遇到不同观点的挑战时，应尊重不同的观点，并尽可能观照其所持有的视角。当我们理解了对方的视角，也就理解了对方的观点。我们还可以同时观照彼此视角的差异，并争取在更深、更广乃至更高的维度上找到能够同时涵括双方视角的新视角。不管对方是否能够理解和接受这一新视角，至少对于我们自己而言，通过对不同视角的观照以及对更高视角的探索，从而完成了对自己原有视角的超越。而每一次超越都必将带来更大的包容性。

而当我们实现了视角的究竟超越，也就同时可以接纳和包容任何一种视角，这种接纳和包容，不仅仅是一种博大的胸怀，同时也是一种究竟自由的智慧。

4、智慧性

超级视角不仅具有无限性、超越性和包容性，还有智慧性、平等性和妙用性。

先说智慧性。智慧性是超越视角的核心特性。无限性、超越性、包容性，同时也是智慧性。

通常而言，【智慧】一词主要有两个含义：

A.聪明才智：即迅速地正确认识、判断和发明、创造事物的能力；

B.般若智慧：即佛教中所说的超越世俗认识，把握究竟真理的能力。

超级视角的智慧，则同时涵括了这两个方面，同时还特指对于深度领悟、实践和灵活运用视角学原理的能力。

而超级视角的智慧性，则是指超级视角本自具足智慧本性，此智慧性与超级视角是圆融一体、无二无分的。

这种智慧性，首先体现在“超级视角-心-视角-视界-世界”的一体圆融——

超级视角，本自能够生起、显现、化现、创造无量无边的“心-视角-视界-世界”，本自能够生起、显现、化现、创造无量无边的生命宇宙，这种能够生起、显现、化现、创造的能力和本性，即源于超级视角的智慧性。

超级视角，本自能够映现、觉知、觉照无量无边的“心-视角-视界-世界”，本自能够映现、觉知、觉照无量无边的生命宇宙，这种能够映现、觉知、觉照的能力和本性，同样源于超级视角的智慧性。

超级视角，本自能够自观、自照、自觉、自悟、自明、自证生命宇宙及超级视角之自性、真性、真相的能力和本性，亦源于超级视角的智慧性，且是这种智慧性的高级体现。

我们对于视角学的学习和训练，就是为了将超级视角以及超级视角的智慧从我们的生命中开显出来，超级视角以及超级视角的智慧在我们的生命中本自具足，但对于很多人来说，它就像沉睡的火山一样一直在休眠。通过视角学的学习和训练，就是为了让这座我们生命中本有的智慧火山重新复活，然后以其智慧之火烧尽所有的束缚、烦恼、障碍，让生命恢复本有的自由与光明，至善与圆满。

小主，

其次，超级视角的智慧性，还在于其以对视角智慧的深入了悟来解除内心对于生命、自我以及世界的各种执着。

“一切皆是视角”，这种对于生命、自我以及世界的深入了悟，将会使我们领悟到，所有的不同皆是视角的不同，所有的观点皆取决于其视角，而视角是无限的。无限多的视角呈现出无限多的视界、世界。

包括生、死，也同样是一种视角而已。所有的定义都是相对的，没有绝对的定义。换个视角去看，之前视角所见的一切即会改变。没有绝对的生，也没有绝对的死。生死仅仅是一种变化，生的另一面就是死，死的另一面就是生。万事万物皆是如此，生命也是如此。

而对于超级视角的领悟和体证，则可以见到生命中超越生死的一面，从而真正地看清，原来生死真的仅仅是一种幻相。不仅生死是幻相，所有的一切所呈现出来的相，本质上而言都是幻相。幻相本身不是问题，因为一切本来如是。有问题的只是不明幻相而被幻相所欺骗，把幻相当成了真相，而困在了幻相的牢笼中。

而视角智慧正是通过“视角”这一独特的“解剖刀”，将所有的一切层层分解，最后就会发现，一切都是“视角”，而“视角”是随时可以灵活变化的，视角一变，视界和世界就跟着变了。而视角与视角之间是平等的，彼此之间没有谁高谁低，谁对谁错的关系。视角虽然有维度的不同，但这种不同并不会改变所有视角本质上皆为平等的性质。关于这一点，将在论述平等性中详述。