视角有领域、角度、广度、深度、维度等各方面的不同，这代表着视角的无限丰富性。“光明大手印”正是一种非常独特的、究竟超越的智慧视角，而这种视角与其他所有视角存在这样一种关系——“光明大手印”的视角可以透视其他所有视角，从而超越其他所有视角，达到了一种究竟超越的智慧境界。为什么呢？因为“光明大手印”并不是一个固化的视角，而是一个无限鲜活的视角，它不仅超越了其他所有一切视角，而且超越了自身。如果不能超越自身的话，就不能称之为“光明大手印”，只有完全超越了所有一切视角，包括自身，才能称之为“光明大手印”。

如前所说，“光明大手印”这一究竟超越的智慧视角具有五大特性：光、明、大、手、印。下面分别阐述之。

1、光：超越之空性。

“光明大手印”既是一种视角，也是一种“光”，什么光呢？究竟超越的空性之光。这种空性，本质上来说，是一种离于一切因缘、一切概念、一切二元、一切形象、一切束缚、一切限制的超越性、自由性、无限性。这里的“空”，是超越的意思，是自由、无限的意思。

这种视角，不在它处，就在你自己的生命之中，甚至可以说，它就是你的本来面目，就是真正的你。你，不是你的身体，不是你的思想，不是你的念头，不是你的情感，不是你的感受，不是你的情绪，甚至不是你的意识。你，真正的你，其实是一种究竟超越的视角，究竟自由的视角，究竟无限的视角。你，真正的你，是一种光，是一种空性之光，是一种究竟超越、究竟自由、究竟无限的空性之光。

当我们说“你”“你的心”“你的视角”“你的智慧”“你心中的光明”，其实都是在表述一件事——究竟超越、究竟自由、究竟无限的你。从主体性来称呼，就是你；从精神性来称呼，就是你的心；从观照世界的角度来称呼，就是你的视角；从应对世界的角度来称呼，就是你的智慧。但不管怎么称呼，你，其实是不变的，你永远都是你——究竟超越、究竟自由、究竟无限。

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即使你原来不知道，即使你现在知道了也不相信，即使你现在相信了但还没有真正明白，都没有关系。“视角系列”就是专门为你而写，就是为了让你知道这一点、看清这一点、相信这一点、发现这一点、了悟这一点、体证这一点、安住这一点、实现这一点、妙用这一点。

西方文化经典中说：上帝说，要有光，于是就有了光。光，就是你，你就是光。有了光，你就会在自己之中见到上帝——究竟超越、究竟自由、究竟无限。所以，其也是一本指引人们在自己的生命中发现光、发现自己、发现上帝、融入上帝的智慧地图。

《大学》中说，大学之道，在明明德。同样是在指引我们在自己的生命中发现光，发现自己，发现大道，融入大道。

《道德经》更是通篇都在阐述发现光、发现自己、发现大道、融入大道的方法。

《金刚经》则以另一种不断看破放下、不断自我超越的方式引导我们看见光，看见自己，看见大道，看见如来——自己生命中如如不动的光明性体。

包括前面解析过的佛陀、庄子以及阳明心学的通达之道，其实都是在以不同的方式发现光，发现自己，发现大道，融入大道，成为大道。

什么是大道？大道即是究竟超越、究竟自由、究竟无限、永远存在、永远鲜活、永远光明的你。

2、明：超越之明性。

明，是光明、智慧、灵明的意思。明性，是“光明大手印”这种超越性视角本自具足的光明性、智慧性、灵明性。