心灵怎样认知自己呢？——内观。

“观”在这里是一种比喻，就像眼睛看外面的世界一样，心灵向内自己“看”自己，而这个“看”并不是用眼睛看，但“看”的过程和功能是相似的。

心灵自己向内“观”自己，之所以可以实现，正是由于心灵本具这样的能力。

如果心灵像眼睛一样，不能自己“看到”自己的话，内观的方法就无法实行。

心灵之所以被称为心灵，正是因为心灵可以“看到”自己，比如你很清晰地知道，你心里是高兴还是悲伤，是痛苦还是快乐，这里的知，就是“观”的结果。

只不过，明显的情绪，不需要仔细的“观”，因为你很容易就可以“看到”它，而对于情绪背后那个更深的心灵真相，则需要集中注意力更加仔细地去“观”，就像科学家用显微镜去看微观下的世界一样。

“空谈误国，实干兴邦”，理清了思路，明确了方向，找到了方法，那么就“撸起袖子加油干”吧。

下篇照见心灵的自由

下面让我们一起来内观我们的心灵。

我们的心灵，就像是无形的大海，没有形体，没有实质，没有内外，没有边际，没有大小。

当它平静的时候，好像是一个空无，虽然是一个空无，但并不妨碍你眼观诸色，耳听诸声。

当它不平静的时候，情绪就像是海面升起的波浪，有的大，有的小，有的粗，有的细，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，种种变化不可胜数，正是这些变化构成了生活中至为丰富的喜怒哀乐、悲欢离合。

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那么平静和不平静，那一种状态将导向心灵自由呢？

答案其实很清楚，平静的心灵，导向心灵自由。

原因何在？

这是因为，情绪，是生灭法，而平静，却有着永恒的品质。

更是因为，情绪，带来的是束缚的牢笼，而平静，却拥有解脱的智慧。

情绪，仅仅是微小的波浪，而平静，则是无边的大海。

解脱，是心灵成为心灵自己的主宰。当心灵被情绪所主宰，就相当于“局部”主宰了“整体”，“整体”就被“局部”所束缚了，只有回到“整体”主宰“局部”的时候，心灵才能实现自主和自由。

心灵只要明白了这一点，就可以将注意力放回到整体，而整体的深处其实是平静的，就像是海面上虽然海浪滔天，但海底却是深沉的平静与祥和。

还有一个很重要的点——思想。

思想，来自于心灵的认知和经验。

它很像是心灵，但其实只是心灵的影子。

笛卡尔说：我思故我在。

这句话有很多个解读的角度。

如果这句话中的“我”，指的是心灵的话，就还没有表达出最深层的本质。

如果这句话中的“我”，指的是心灵的影子——思想或思想投射的那个主体的话，这句话则表达了真理的某一个面。

但我们经常把“思想”当成了自己的本质。

思想其实是心灵的游戏。

自由的心灵，不仅需要从情绪里解脱，更需要从思想里解脱。

从情绪里解脱相对容易，因为情绪的变化非常快，你可以很快恢复平静。

而思想，常常被当成伟大的知识和非凡的智慧而被人们所认同。

所以从思想里解脱，比从情绪里解脱困难的多。

心灵必须清晰地看到，思想仅仅是自己的影子，而非自己的本来。

或者这样说，你可以没有思想而仍然活着。

但你不能没有心灵而仍然活着。

最本质的那个东西是一直都在的，是无法被丢弃的。

即使是身体，也可以丢弃，但心灵，就是你自己，你如何丢弃你自己呢？

当然，你也可以丢弃你自己，但你会发现，你所丢弃的，都是本来就不属于你的东西，丢弃到最后，你会发现，你会变成更大的自己，直到整个宇宙都成为了你自己，但你却没有“这就是我”的想法。