拓跋焘待太子坐下后，没有立即开口，而是沉思起来。

拓跋晃识趣，不会打扰父皇思绪。

这二人就是魏国的话事人，尤其是作为皇帝的拓跋焘，本应该一言九鼎，对国事能作出独断决策。

事实是并没这么简单。

魏国的权力体系，来自于鲜卑族部落制。

部落制时代，那时的鲜卑人过着游牧生活，大首领与各部首领共同商议，决定鲜卑族的战争对手。

其它事情，各部落实行长老会议表决制。

当然，部落首领在长老会里有绝对份量。

但进入国家形态后，魏国权力结构有了巨大变化。

最大变化是中央决策层引进了汉人。

因为鲜卑人对“国家”这玩意，实在有些陌生。

让归附于鲜卑人的汉族大儒来搞国家体制设计，方便、轻松得多。

对拓跋焘爷爷拓跋珪、父亲拓跋嗣时代的鲜卑人来说，结束游牧、开始定居生活，确立首都，搭建国家的中央和地方管理框架，任命大小官员…这些事情，都是摸索着来搞。

慢慢地，他们发现捷径：找汉族大儒起草，照搬晋国、宋国体制。

鲜卑贵族权臣对汉儒提出的草案稍加讨论，即批准执行。

从拓跋珪到拓跋嗣，再到现在拓跋焘，其实是一路建设，一路整改，前后变化也不小。

目前，魏国的政权结构是：

1.皇帝高高在上，统率群臣；

太子在东宫有一套模拟皇帝宫廷的体系。作为备用。

2.皇帝之下，置三公、太宰、尚书、仆射、侍中。

这些官员加上皇帝、太子，组成决策机构。

在拓跋焘坚持下，这些官位里都吸纳了汉人。

3.地方分州、郡、县三级管理。与南朝宋差不多。

现任皇帝拓跋焘经过多次实践，深知一点：魏国要统一北方、与南朝宋抗衡，朝廷必须吸纳更多汉人为官，赋予他们更高职位。

因为，对付其它民族政权，尤其是汉族政权，还是汉人的计策最好使。

所以，现在的魏国朝廷里，汉人崔浩位居太傅，成为三公中的第一人、朝廷最高官员。

汉人太傅崔浩、侍中张黎，与鲜卑人中书监穆寿、侍中古弼，这四人组成太子东宫府四大辅臣。

但是，魏国朝廷与其它朝廷一样，并不是表面看起来这么平静，反而是内部权臣斗争不断。

不但有鲜卑势力与汉人势力的明争暗斗，就是鲜卑族权臣之间，也有诸多冲突。

皇宫与东宫的臣子间也是如此。

比如，皇帝拓跋焘身边的宠臣、太监宗爱，与太子身边宠臣、给事中仇尼道盛之间，就结下了很深的梁子。