回到前面主题：司君、府主、阴王们发现新规则瑕疵后，开始试点探索改进办法。

东方小阴间的办法是：打破地府之间的文化传播隔离，让轮回司想法将各地府的文明带头人，带着思想转世投胎到其它地府。

这才有了佛教由天竺传入华夏的故事。

佛教传入华夏时，十分弱小。

轮回司不但要扶他们上马，还得送他们一程。

所以，佛教在华夏文明区域兴盛发达，轮回司起了至关重要作用。

这也是阴修都认为，佛教后台是轮回司的原因。

佛教太强大，也不符合阴间大佬设计。

对于人间事，阴间大佬的出发点是平衡。

所以，阴卒司收拾佛教，自然是得到了地府府主授意。

对此，轮回司大佬表面上也不能反对、阻挠。

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长安城建城于西周时期。

它是西周、秦、西汉、西晋、前赵、前秦、后秦之都城。

佛教进入华夏有两条路径：南部海路、北部陆路。

南部海路是天竺斯里兰卡→爪哇→马来半岛→越南→广州→内地。

北部陆路是天竺→敦煌→河西走廊→长安→中原→（高丽→扶桑）。

作为古都，长安城周边的佛教势力十分庞大，寺庙众多。

佛教在华夏传播的最大推手是酆都地府轮回司。

但那只是阴间共识。

在阳间人世，凡人只在“得道高僧”嘴里听说过阴兵鬼将、司君阎王，可是谁曾见过？

所以最初传播佛教的中坚力量，还是皇帝、王公贵族、士族领袖、地主富商。

上述这些人建立佛教信仰的过程里，确实有轮回司阴修的手笔。

毕竟，即便贵如皇帝，也不过是凡人一个。

阴修手段对于凡人来说，维度相距太大。