枫洞晚霞

枫洞郊西俗少华，衣冠耕读可为家。

高枝接叶连村暗，小径通门绕树斜。

晚见林前凝彩日，时看天外散彤霞。

自今知是天孙巧，织就云机遍海涯。

这首诗是杜位在一个风和日丽的傍晚，来到位于筠城西郊的枫洞村附近，只见艳丽的晚霞，照在村前那一大片枫树林上，十分耀眼壮观。此情此景，令诗人诗兴大发，挥笔写下这首枫洞晚霞。

县城西郊枫洞连着许多小山丘，一片枫林，景色宜人，诗人认为“衣冠耕读可为家”，后来，这里成为南往北来移民的定居之所。

枫洞晚霞这首诗，可以说是《筠城旭日》的姊妹篇。诗的前四句描绘枫洞傍晚时分的景况，五六句描写枫洞晚霞美景，最后两句是诗人的感想。夕阳西下，在筠城西郊枫洞村一带的原野上，耕作了一天的农夫，踏着夕阳的余晖，行进在村前那条枫树缠绕的归家小路上。艳丽的晚霞，像打翻了的颜料，洒向天边，烘托着鲜红的夕阳。

而夕阳却像喝醉了酒的诗人，投入枫林，晃啊晃的把那片枫林染得更加鲜红，闪烁着、滚动着，“时看天外散彤霞”，不时向天外散发出红彤彤的霞光，把整个枫洞的原野渲染得绚丽缤纷。

面对如此美景，怎不令诗人沉浸在遐想之中，发出“自今知是天孙巧，织就云机遍海涯”的溢美诗句了。

龙山胜概

南镇龙山绝俗埃，禅关远在白云隈。

菩提子落飘僧塔，鸡蔔香生拂石台。

四面好山多兀突，数株古柏亦崔嵬。

名山胜概堪图画，仙客登临亦快哉。

这首诗是作者来到南镇龙山所作。龙山，位于新州筠城南部，山势起伏、群峰高耸、蜿蜒相连，如龙之蟠，故名“龙山”。山上古木参天，树荫蔽日，繁花似锦，郁郁葱葱，有“百城烟水无双地，六代风幡自一天”的美称。

这首诗主要描绘了龙山如诗如画的优美自然风光，表达了诗人充满热爱大自然之情。

杜位这首写景的七言诗，其特点是运用浪漫主义手法，写得超凡脱俗。诗人巧妙地捕捉了在龙山所见的几幅景观：远望山峰高耸的龙山，好似一条游龙腾飞在白云之中，而“禅关”也好像漂浮在白云深处弯弯曲曲的云山雾水之间；近看菩提子好像从天上飘落在“僧塔”上，即蔔（又称旗迦）树正盛开着白色的花朵，浓郁的香气拂晓在塔前的石台上；四周突兀的奇山与数株古柏相映成趣，更显得山高大不平。在这里，有高耸入云的龙山、僧塔、蓝天、白云、菩提子、石台、花香，以及四周突兀的奇山和万古长青的松柏……如诗如画的景物，构成了一幅优美壮丽的“龙山胜概”画图！正是杜位这句名诗“名山胜概堪图画，仙客登临亦快哉”，才使得这首诗广为流传，成为“新昌八景”诗之一，足见其脍炙人口、魅力之所在。

天露仙源

天露东山仙迹传，白云深锁断尘烟。

桃花沿水千年落，药蔓粘云万古悬。

窈窕巧通三岛路，幽深别有一壶天。

其中想是无人到，若有相逢客羽仙。

这首诗是作者登天露山所作。天露山又称水源山，位于新州城东南部，海拔1250米，山势巍峨雄伟，终年翠绿，云雾缭绕。山上怪石遍布，奇景众多，有宇文新州登临天露、开卷诵读的石书房；有似太白腰上玉带，一泻惊天的白水带瀑布；有天降异书于民间的含书石；有唐贞观年间建之岱山寺遗址等。山中杜鹃花、吊钟花、龙须草、野木沙椤、原生荼以及各种珍稀花木组成了一座绿色的宝库，一泉出自半山的岩石上，若承天上甘露而生，人称仙源。古往今来，多少文人墨客到此无不被这里的景色所迷，流连忘返，留下佳句名篇，盛赞天露仙源美景。

这首诗通过对天露山自然风光的描写，表现了诗人富于想象、气势豪放的精神境界，抒发了他向往自由、热爱大自然、热爱社会、热爱壮丽山河的炽热感情。

这首诗的特点是运用夸张手法和通俗的语言，着力描写了天露山之高：好似“白云深锁断尘烟”一样高耸云端；飘荡在泉水中的桃花，沿着泉水，好像经过千年那么久才能流落山下，天露山水之奇，如一泉出自半山的岩石，“幽深别有一壶天”，若承天上甘露，又似太白腰上玉带，一泻惊天，夸张地突出了天露山之高；高到“想是无人到”，天露山泉之奇，真令人觉得气势磅礴，动人心魄！