法达说：“弟子听到有人指责我们禅宗标榜的‘不立文字，教外别传’是异端邪说。对于这种指责，师父如何解说？”

六祖睁开眼睛，说：“不立文字，是说不要拘泥于经典，并不是说不要经典。禅宗注重直入心性，注重般若空慧，从这个意义来说，整个大乘经典中的般若思想都是禅宗立派的根据。人家之所以指责我们，是因为有些人执着于佛性的空无，甚至说佛性不需要文字。既然不需要文字，那么这些人也就用不着语言了，因为语言也是可以听见的文字。要知道，‘不立’两个字也是文字，还是没有离开文字呀！”

法达听了，连连点头称是。

六祖接着说，“任何事物都不能走入极端，更不能执着于事物的表面现象。你们要依照我所讲的佛法修行，切不要百物不思，妨碍了明心见性。如果只是听听佛法，或念念佛经，而不去依照佛法修行，这反而会让人产生出更多的偏见邪念。因此，你们必须依据佛法来修行，而不要执着于事物的表面现象。你们若是明白了这些道理，照此做事、运用，就不会离开本门的宗旨了。”

……

树高千尺，落叶归根。

六祖惠能在宝林寺得成正果，目睹着菩提老树黄叶飘零，又

抽新枝，宝林寺一侧果园里的桃花开了又谢、谢了又开，转眼又到秋收时节，宝林寺四处果实累累。

六祖望着枝头成熟的果实，发自内心地笑了。

法海与立楷（六祖晚年的弟子之一）走了过来，站在他身后合十致礼：“师父。”

六祖转身，欢喜地叫道：“法海，立楷，你们从新州归来啦？”

“是，师父。弟子们刚刚回到宝林寺。”

“事情办得怎么样了？”

法海回答道：“所幸未辱师命。您吩咐在国恩寺建的塔，已于上月落成了。”