数日之后，太子朱洋带着官吏和侍卫，护送母亲前往江西奔丧治葬。

……

伏夏时节，南方大旱，鄱阳湖已快见底了。

持续春旱的北方各省，却接二连三迎来暴雨，个别州县甚至出现洪涝。

南北灾情轮着来，这气候实在古怪。

从中央到地方，都在忙于赈灾，今年是大明开国以来数一数二的灾年。

民间不乏奇谈怪论，埋怨朝廷的政策有问题。

朱铭又发出一道命令，让太子给外公下葬之后，不必急着赶回洛阳复命。可以留在江西、浙江、淮南巡视灾情，但不要胡乱插手赈灾事务，而是仔细观察地方官们的操作。

同时，又让南方各省的巡察御史，把近期工作报告抄写一份交给太子。

转眼间，已是秋天。

岳飞和韩世忠相继发来消息：漠北开战了！

由于大明控制着南方草原，还设置了两个都护府，且阴山北麓的汪古部，非常忠诚的给大明当狗。因此，漠北部落暂时不敢南侵，今年经历草原大旱之后，克烈部悍然向蒙古部发动战争。

朱铭立即派出使者，勒令两部和平解决争端。

接着又给岳飞和韩世忠下令，让他们暂时进行观望。直到某一方接连战败，再出兵助其恢复领土，也就是谁输了帮谁，决不允许漠北草原统一。

就在漠北大战之时，西辽使团抵达洛阳。

刚收到消息的时候，朱铭多少有点惊讶，没想到耶律大石还主动修好。

朱铭没有立即接见，而是让鸿胪寺先探探口风。

很快，西辽使者就说明来意：他们献上三十匹良驹，打算跟大明永结兄弟之好。来自大明的商贾，只要持有官方文书，可在西辽境内通行无阻。另外，西辽想要求取一批佛经、儒经、高僧和儒士。

已经调到枢密院的马扩，被朱铭招去问话：“这个西辽使者萧查剌阿不，你以前可曾打过交道？”

马扩说道：“天祚帝还在时，此人是辽国枢密院同知。他跟另一位将领萧斡里剌，号称耶律大石的左膀右臂。他率队来出使大明，足显耶律大石的诚意。”

“高昌那边佛教盛行吗？”朱铭问道。

马扩回答：“臣之前出使漠北，曾借道高昌回鹘。那里的佛教徒最多，其次是景教徒。再次是摩尼教、拜火教、道教和萨满教。”

朱铭极为震惊：“高昌竟然是景教排第二？”

马扩点头道：“正是如此。在漠北跟蒙古交战的克烈部，还有阴山北麓的汪古部，其酋长和贵族也全都是景教徒。”

朱铭：“……”

这种情况，朱铭还真不清楚。

历史上，蒙哥、忽必烈等人的生母，就是来自克烈部的景教徒。她病死之后，忽必烈亲自下令，在甘州的十字寺祭祀。

在朱铭详细询问之下，马扩认真解答，很快就打消了皇帝的疑虑。

景教是十字教的分支不假，但放在欧洲绝对属于异端。

这一派的主张，竟然是把耶苏的神性和人性分开。非常世俗化，且已失去排他性，汉人甚至把景教称为波斯教。