第1686章 信仰难题,诸国发展史

“安静,杀解决不了问题的,群臣、陛下都不可能会同意这个举动的,杀百儿八十万的没用,这种已经深入到百姓的骨髓了。”

洪承畴摇了摇头。

一个中南半岛是七八个扶桑大小,且又不像扶桑一个四面环海,想跟扶桑一样处理是不可能的。

“大将军,此事没有你想的那么复杂!”

朱燮元出声了,只是一句话,将洪承畴和众指挥使的好奇心给调动了起来,皆是一脸好奇的看着朱燮元。

“首先,我们要弄明白,这几个国家为什么信佛的这么多?”

朱燮元说着,指了指一边的箱子等示意众人坐下,自己也找个位置坐下,继续道:“老夫从万历四十四年开始就一直在陕西、四川、云贵等地任职,

缅甸也有诸多商人通过八关进入边境做生意,老夫对这几国也算是了解。

我们先聊聊缅甸吧,大约在华夏的春秋战国时期,天竺的阿育王就派须那与忧多罗两位长老到金地传教,但效果不算太大。

一直到宋仁宗时期,蒲甘王朝阿奴律陀王统一缅甸全境后,这是缅甸的第一个王朝,为了达到统一国家的政治目的,在北宋至和三年,阿奴律陀王下令将佛教立为国教。

继而进行了宗教改革,建立了大量的佛塔,缅甸最为出名的瑞喜宫佛塔就是阿奴律陀王下令修建的,这使得佛家迅速在缅甸推广开来。

而后的第二次统一缅甸的东吁王朝继续弘扬佛教,缅甸佛教达到了空前绝后的地步。

佛教传入华夏不同,因为佛教自传入缅甸开始,就独享了数百年的垄断地位。

在缅甸,僧侣参与政治,影响社会风俗已成为缅甸的一种历史传统。

算下来,保守估计至少有六七成以上的信奉佛教。

说完缅甸,再说说安南吧,安南的佛教发展会晚一些,大概在华夏的后晋时期,安南的吴权称王引入佛教,而后的丁朝和前黎朝以及李朝各代国王的大力推崇,各地广造寺宇,鼓励度民为僧。

之后的陈朝统治者,继续执行推崇佛教,弘扬禅宗的政策。

这些佛教徒比较博学,成为了统治者的左膀右臂,同中国打交道的同时,还能鼓动人心,听从号令。