他翻开了一页经文，其上赫然有着一段文字熠熠生辉——

执大象，天下往；往而不害，安平太……

龙门山中，诸士论道。

在其中有心人的撺掇之下，温言这位新近扬名的【独秀】之人亦被推举了出来。

可是啊，矜名不若逃名趣，练事何如省事闲？

炫耀自己的名声，哪里比得上逃避名声来得有趣呢？练达世事，自然也是不如多省一事来得悠闲自得。

虽是山中人，亦多山下之事。

温言心若菩提，念若古井。

“乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既……”

这也是温言的道念：以【道】处事，天下万物无不乐往。因为往而会得到根基、生命力，与他物不相伤害，祥和安定。

美名、盛乐、佳肴之属，都能令过客驻足。可是，表达【道】的语言却淡而无味。【道】视之而看不到其形态，听之而闻不到其声音，但从【道】身上汲取的能量却永不穷尽！

这样的道念很符合全真一脉的法理，但在如今的龙门山上，各家相争，就多了许多争辩，为了辩而辩的争辩。

至此，温言便也有些意兴阑珊了。

行止由心，而今来此龙门山的多数人都有其目的性，自然会影响了其此时的心念。

或许其本身乃是有道高真，至少此时，其心不纯，温言也就觉得不足与言了。

有道？无道？本就是个辩证统一的一体两面，尺寸长短罢了。

人在山中，心在山中。温言便是此间无事神仙，心境自然超迈俗流。这俗流，指的就是各家有心之人。

此际山中纷扰，温言观之若清泉流石，不着一迹。

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她忽然想起了自己的网名——欲辨已忘言。

这个网名出自中古晋时的桃园隐士陶潜真人的一首诗：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

……

是啊，她如今似是真能做到【心远地自偏】了，也终于是真的【欲辨已忘言】了……

忘言。

就在山中群修熙攘之间，时日流转。

大家都在等待着太初真人入龙门洞天的后续发展，这发展也终于到来。