是我睡着了不自觉的换个人吗？还是刚开始就抱着金先生的胳膊睡觉的呀？好尴尬呀，尴尬的事儿又多了一件!

皮影戏散了场，后排的都先走了，就剩下我们前排的几个人了，李景秋姐姐让我别坐车了，和她一起走路回去。

我拒绝了李景秋姐姐，我说我害怕走夜路，我要坐驴车回去。我其实是不想再给他们当电灯泡了，让她自己跟着金鑫先生一起走路回去吧，我可是要坐车的。

李景秋姐姐如果不坐车回去，我就可以坐在车斗里了，不用再被李景东那个坏小子摸小手搂腰的吃豆腐了。

我跑到李继胜大伯停车的那里，车上的人都已经坐齐了，就差我和李景秋姐姐了 。

我跟李大伯说了，李景秋姐姐不想坐车了，说是要锻炼身体，要走路回去。

我坐在了车斗里，李大伯等李景秋走近了确定了一下，确实李景秋确实是要走路回家，就赶着驴车，拉着一车人往回走了。

日子就这样一天天的过着，我每天早早的就起床，先去山里打一捆的柴火扛回来。

现在已经用不了爬犁了，雪都化没了，除了我能背动的柴火，剩下都收到隐藏空间了。

回家吃个早饭 ，我一有空闲时间，就去学堂里蹭课。

金鑫先生上次讲到《逍遥游》，说的是小鸟和大鹏吵架。

金鑫先生今天已经教授到庄子的《齐物论》了，黑板上写着课文儿呢。

（南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰："何居乎?形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也。"

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子綦曰："偃 不亦善乎,而问之也?今者吾丧我,汝知之乎?女闻人籁,而未闻地籁,女闻地籁而未闻天籁夫!"子游曰："敢问其方。"

子綦曰："夫大块噫气,其名为风,是唯无作，作则万窍怒呺，而独不闻之翏翏乎?

山林之畏佳，大木百围之窍穴,似鼻,似口,似耳,似枅,似圈,似臼,似洼者,似污者。激者，謞者，叱者,吸者,叫者,譹者，宎者,咬者,前者唱于而随者唱。

泠风则小和,飘风则大和,厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎?"

子游曰："地簌则众窍是已,人簌则比竹是已 敢问天簌。"子綦曰："夫吹万不同,而使其自己也，咸其自取怒者其谁邪?")

金鑫先生要是不解释，我是看不懂的，他让我们先抄课文，抄好了课文儿他再给注释。

大家表示都抄考了课文以后清新先生开始娓娓的讲解。

他说:南郭子綦靠着几案而坐,仰首向天缓缓地吐着气,那离神去智的样子真好像精神脱出了躯体。

他的学生颜成子游陪站在跟前说道："这是怎么啦?形体诚然可以使它像干枯的树木,精神和思想难道也可以使它像死灰那样吗?你今天凭几而坐,跟往昔凭几而坐的情景大不一样呢。"

子綦回答说："偃,你这个问题不是问得很好吗?今天我忘掉了自己,你知道吗?你听见过'人籁’却没有听见过'地籁’,你即使听见过'地籁’却没有听见过'天籁’啊!"

子游问："我冒昧地请教它们的真实含意。"

子綦说："大地吐出的气,名字叫风。风不发作则已,一旦发作整个大地上数不清的窍孔都怒吼起来。你独独没有听过那呼呼的风声吗?

山陵上陡峭峥嵘的各种去处,百围大树上无数的窍孔,有的像鼻子,有的像嘴巴,有的像耳朵,有的像圆柱上插入横木的方孔,有的像圈围的栅栏,有的像舂米的臼窝,有的像深池,有的像浅池。