大唐、大宋已经活生生地展示过了，武则天时期大唐的府兵就被当作免费的劳动力和奴仆使用，导致府兵逃亡严重；大宋更是将厢军变成了工程队。

他好不容易才挽回了一点儿男儿当兵的口碑，总不能只坚持一代人就消失吧？

王伦才不会相信自己在位期间能够形成什么万事不移的定制和祖宗之法，别看王安石为了推行变法，喊出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，好似大宋的守旧派都多么坚持祖制似的。

实际上儒家提倡“权变”，是典型的实用主义思想，守旧派看似守旧，实际上只不过是为了权力斗争的需要罢了。

不然为何司马光上台后，没有全盘推翻王安石的新法，反而保留了许多对自身所在阶级有利的新法？

王伦要推行改革，除了制度变革外，思想上的革新也相当重要。只是王伦对儒学的研究不够深，他也没办法建立起一个完整的思想体系出来。

自王安石变法后，大宋就形成了荆公学派，同时还存在着周敦颐所创的濂学、张载的关学，以及程颢、程颐的二程洛学。

随着王安石去世，支持新法的核心人物相继故去，洛学渐渐占据了上风，其他学说都已经式微。

王伦提不出新理论，但不重要，他决定先把事情做好，尽力寻求各个阶层、各个团体之间寻求利益的最大公约数，尽可能满足多数人的利益追求。

他相信只要朝廷的事务做到位，到时候自有大儒为我辩经的！