释空等一众名寺高僧一共亮出来了七轮佛道宝光，大同小异的金光将他们那剃发受戒，本就光明锃亮的脑壳照得更加夺目，仿佛是勾勒出了一层金边。

佛光洋溢之余，隐隐约约还有梵音唱起，一段又一段金色的佛家真言在虚无当中如同烛火，明灭不定。

尤其是在已经四品境的释空身边，还出现了一朵又一朵的细小莲花，绽放而又凋谢，不断循环往复，形成了一个轮回的异象。

无论这些名寺高僧是带着什么样的目的来到的大乘佛寺，但他们能够成为高僧，本就是有佛法在身，而能够凝聚出佛道宝光，更是证明其佛法渊博已证果位，杜绝了滥竽充数的可能性。

只不过他们的渊博佛法，也未必是别人乐见其成的佛法。

就像是当初在有鹿书院里还没皈依大乘佛法的清慧，再到主杀伐的佛门大护法戒杀，也都有渊博佛法，证了果位。

七道佛道宝光在大乘佛寺的佛殿内显化而出。

莲花、真言、梵音种种异象此起彼伏。

这别说是佛门信徒了，哪怕是不信佛的普通人走进这间佛光充盈的大殿里面，估计都会以为是佛陀显灵，说不定以后就皈依佛门了。

“……圆真，既然辩经无果，看在你我同源的情面上，我也无意与你为难动到杀戒，我们便以这佛道宝光来定个去留吧，若是你这大乘佛法真是大道，我等的佛光在你面前，定然是要黯然失色！”

释空显化出佛道宝光之后，他的声音便变得雄浑无比，从大殿的四面八方隆隆响起，落下时回荡在心神之间，久久难以忘却。

证果位，凝宝光。

这确实是佛门修行者，佛法深厚到了一定境界的体现。

这没有错。

常年在极乐净土中修行的僧人，因为距离净土当中的那轮宝光更近，更容易参悟佛法凝聚出宝光。

这也没错。

但，这真的就是圆真他们占了便宜吗？

佛道宝光是讲究佛法领悟，但如何凝聚出来却也不是一朝一夕的事儿，也有水磨功夫在里面，这就好比是年长者虽然不一定比少年懂得多，但年长本身就是一项优势了。

年长意味着更多的时间，可能看过更多的书，可能走过更远的路，可能钻研过更深的佛法。

大乘佛寺里的圆真、寂长的僧人虽然佛性深厚，但毕竟多是年轻面孔，除了圆真在修建大乘佛寺的过程中有所感悟之外，其余年轻僧人尚未凝聚出自己的佛道宝光。

而以清智为代表的净土老僧，他们佛法当然不可谓不深厚了，但问题佛法越深厚，数千年来融入了佛门传承当中的唯一佛观念也就越根深蒂固，很难在朝夕间改弦易张。