于是他们开始广泛召集各地大寺主持，思考对策，最后他们联手几十位住持，用了种种不上台面的手段，通过言语下套，逼得杨凤同意召开道佛争胜大会。

规则很简单，两方派人上场辩经，前两场两边各出一个题目，两场全赢便为胜利，平局的话的赌斗继续出题，直到分出胜负。

袁熙听到这里，便知道杨凤肯定在装傻设套，事实果然证明了他的猜测。

不过让人意外的是，先不讲道理的，竟然是佛道这边的某个住持。

这人是個广陵某个大寺的酒肉和尚，法号智章，其出家前是笮融某个部下，颇会武艺，因为杀了人，便出家避祸，凭借笮融的关系，很快便上位成住持。

他平日里面道貌岸然，一派高僧风范，实际上私下为非作歹，甚至诱骗囚禁香客妇女，但偏偏在佛学上是个混子，也是在辩经的住持之中，少有几个被杨凤死死压制的。

面对比斗，他开始心中没底，结果有一天他灵光一闪，计上心来，要求和杨凤比拼辩经中的棒喝顿悟。

棒喝辩经，是佛道常用的辩经形势，特点是双方各持一粗如儿臂的木棒，高举头顶，然后询问对方问题。

如果对方的回答自己不满意，便一棒向对方顶门打下去，同时喝道：“悟了没！”

对方如果说没有悟，或者回答的不让发问者满意，发问者会继续棒打下去，直到对方说出让自己满意的答案，方能停止。

这种方法，恶心之处就在于回答正确与否，全凭发问者的主观判断，如果发问者不要脸的话，完全可以一直打下去。

当然，这种众目睽睽之下的公开辩经，不可能如此耍赖，多数是双方轮流发问，但智章和尚打得好算盘，对方是个弱女子，看到这种比斗方法，肯定会心怀恐惧，自乱阵脚，无法淡定对答，最后怕是会直接放弃。

而如果对方敢答应，更中智章和尚下怀，他是学过武艺的，手中抡出的棒子威力，能和对面一个弱女子同日而语？

要是自己抢到先手，便胜局已定，如果对方先手，自己大不了挨一棒子，就对面那女子力气，能有多疼？

说不定棒子都举不起来！

其他住持听了，都纷纷大赞智章聪明，并且在杨凤到来后，全都支持这种对决方式，同时众人用言语挤兑，说他们要是输了，便放弃寺庙住持之位离开徐州，不知道太平道敢吗？

让这些住持惊讶地是，眼前这个叫张宁的圣女竟然答应了！

他们第一反应是太平道会找其他方士上阵，结果杨凤淡淡道：“我既然是太平道圣女，自然会亲自出马。”

这边几十名佛道住持一听，登时大喜过望，一起涌上来，和杨凤签订生死契约，言定双方遵守约定，不可反悔。

他们心里乐开了花，真要辩不过，打不了学习智章和尚的做法，一人一棒下去，这娇娇滴滴的圣女怎么也打死了，自己这边还不是稳赢？

随着消息传播出去，整个徐州都轰动了，广陵城中辩经的场地架起高台，各地人们纷纷去看这场省会。

当天道场周围人山人海，陈登不得不派出上千军士来维持秩序，甚至江东都有很多人慕名而来。

智章和尚首先跳上台去，杨凤随即轻声细步上台，她穿的是太平道方士袍服，其实她五官并不差，在衣服的衬托下，确实有圣女风范。

两人面对面坐定，智章和尚还不死心，想要和杨凤辩论几句，结果发现自己言语不是对手，当机立断，要求采用棒喝互问。