要说后世曹操在官渡之战击败袁绍，其中有或意外，或合情合理，或容易被忽略的因素，但之前挟天子以令诸侯，绝对是决定性的重要转折。

自此之后，曹操便能借着汉室名分，做之前他不方便做的事情，不再是依附于袁绍，凡事都束手束脚，而是在朝政上反压袁绍一头。

虽然之前沮授等少数谋士也曾向袁绍做过类似的提议，但支持的人不多，以淳于琼为首的袁绍心腹更是极力反对。

淳于琼的理由有两点。

一是汉室失德，此时的形式已经和秦末一样，天下诸侯共取之。

二是迎立了天子刘协，如何处理汉献帝的诏令是个大问题，这反而会阻碍袁绍的政令施行。

无论从当时还是后世来看，淳于琼的理由都很有说服力。

因为曹操迎立刘协后，在很长一段时间内双方都斗智斗勇，原因就在于刘协本就是个不服输的人，衣带诏之事就是其中一个侧影。

袁绍的谋士们并不是草包，他们并不会在这种关键问题上，因为个人私利而罔顾事实，其大部分支持淳于琼，也是因为他们也赞同这两个观点。

因为对此时的袁绍来说，已经是占据中原，大势已成，看上去确实不需要借助汉室的力量了。

而且更重要的是，挟天子以令诸侯之前就有人做过，相反从何进，从董卓到王允吕布，再到李傕郭汜，全都失败了，代价就是身死族灭。

即使是沮授，在反驳的时候，也只能说，迎立天子乃是道义，如果袁绍不做，必然有其他人会做。

这里沮授的说法，出现了很大的问题。

如果没有前半句的话，袁绍可能还会多考虑一些，但是前半句的道义，却让袁绍非常不高兴。

迎立天子乃是道义，那现在袁绍在冀州做的又是什么？

袁绍此人非常好面子，而且从他的表现来看，刘虞生前袁绍还有可能想要效仿伊尹霍光，但刘虞死后，他应该是有自立之心的。

因为后世曹操迎立天子之后，袁绍属下耿苞提出，袁氏是黄帝后裔，属土德，如今火德汉室衰微，故袁氏可以取而代之，此为顺应天命。

袁绍听后，便召集所有属下，让耿苞公开向众人宣讲，结果没想到的是偶，众人纷纷咬牙切齿，指责耿苞妖言惑众，要求将其处死。

袁绍一见，只能命令兵士将耿苞拖出去斩首。

从这件事情来看，袁绍多少是对自立之事，确实心动了，不然也不会让耿苞公开站出来试探众人心意，只是他没有想到，会遭到众人如此激烈反对。

同时期袁术称帝后，众叛亲离，被天下诸侯讨伐来看，袁绍的属下们确实是比袁绍和耿苞看得明白。

但袁绍一直没有死心，袁术穷途末路时，将僭越的帝号交给了袁绍，袁绍还接受了、

这件事对于袁绍下属影响如何不得而知，但一年后的官渡之战有数名袁绍手下的重要人物投靠曹操，说明很有可能有些人对袁绍接受袁术帝号一事，很可能是心有不满的。

所以对于迎立汉帝这件事，袁绍陷入了矛盾之中，一方面是自立的时机不成熟，一方面是不愿意奉迎刘协，从而干扰袁氏夺取天下的步伐。

所以袁绍最后的选择，便是将奉迎天子之事搁置了。

袁绍这人，败就败在又当又立上，不像曹操那样，有什么机会绝不错过，能当机立断作出决定，在利益面前，一切仇恨都可以忽略。

曹操连张绣贾诩杀死曹昂曹安民的事情都可以放下，接受张绣的投降并与之联姻，更何况是忍受刘协干涉自家政事。

当然，这也和两人当时的处境有关，袁绍的选择要比曹操多得多，曹操却是没有退路。

曹操拥立刘协之后，一开始两人斗了个旗鼓相当，之后刘协操之过急，用了昏招被抓住把柄，才导致渐渐被架空，最后完全失势。

君欲杀臣，臣自然有不忠的借口。

从这点上来看，曹操完全复制了他在袁绍手下做打手的经验，暗中隐忍，同时培植党羽，不愧为做大事的人。