黄福仁从玖江漂了一夜，出来时又冷又饿又乏，全身泥土粘满，发髻散开，道袍像一块破布一样裹在身上。这个样子根本没办法在城镇中走动，会被紫火教的人马上发现追杀，要么会被送进城市收容所。

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黄福仁只好躲进江边的一片山林里，一连三天不敢下山。自己现在是归一派的唯一传承人，是归一派至宝的守护者，一切得小心行事，先把小命保住才是要紧。师父被杀的大仇未报，教派传承还未完成，自己道业学习才进入初级进阶期，还不能被紫火教杀掉，何况这事可能和罗浮山黄龙观出卖有直接关系，黄龙观和紫火教沆瀣一气，为了夺归一派的至宝，毫无道派底线，自己还要把这个道教名山名派的嘴脸揭露，让天下教派都知晓。

在山上藏了半个月，黄福仁偷了几件村民的衣服，悄悄潜下山找师父，在出事的玖江东岸，除了能在岸边亭子石柱上发现点点血迹，几天的阴雨早把其它痕迹冲刷干净。黄福仁准备潜到罗浮山上，找其它几个大观观主主持公道。其它几个大观黄福仁跟鬼道人都拜见过，观主都认识。

在罗浮山上，黄福仁装作挖笋的山民，背着背篓，扛着锄头。在山上一个叫回头亭的亭子休息时，听山上有人下来，为避免被认出来，黄福仁藏到亭子下方一个石洞。谁知那几人走到亭子，坐下休息。原来是山上道观负责后勤的内掌门带几个道人下山采买。

从几人的说话和说到归一派时小心的降低声音，黄福仁知道了大概，罗浮山几个大的道观，在黄龙观观主的召集下，聚到一起，商量如何找到归一派，得到心法后由几个观共同派人抄写等。

黄福仁听到这儿，知道了归一派至宝被各大道观盯上，说不定被天下道观都盯上了。从背叛出卖到被追杀，从归一派新星到无处藏身的落魄，黄福仁现在终于知道，谁都可能出卖自己，谁都可能杀了自己，只要自己一直保存着归一派至宝。

黄福仁想起了师父的话，一直往西部走。这个原因他也知道一些，最初归一派发源于西部黑阴山，壮大后成立了很多分支，因参加抗金，清朝初年，被满人朝廷灭派，幸存下来只有鬼道人师父和从不知在哪儿的归一派分支。

为了能到西部，找寻曾经的归一派，黄福仁东躲西藏，先是在罗浮山及惠州各大山中藏了三年。罗浮山不能去，只有往西，走的离罗浮山越远，紫火教的魔爪才会够不着。

黄福仁一路步行走小路，搭顺车，扒煤车，往西部走，寻找归一派的分支，好几次被关到了收容所，有一次在黄河南岸的收容所，被关了半年，原因是身份不清，好不容易管理人员不注意时，跑了出来。在山西长治深山中躲避时，不小心摔下山崖，摔伤左腿，从此落下了终生的残疾。

一年多后，黄福仁走到黄坪坝，也是一个冬天，因高烧晕倒，黄平坝的村民将他救下，用土法医治好。善良的村民将无家可去的黄福仁安排到小学附近村部废弃的房子里。

从此，黄福仁就在黄坪坝落了脚。

因一只脚有些跛，黄平坝的村民都称为他为黄跛子。这个称呼也不是歧视，只是乡里人没有叫人姓名的习惯，也不好意思像城里人一样当面尊称，转身一过，就骂那人全家不得好死。乡里按人的特征，居住的地方，或是手艺名称给人起名号。如一家人在一个半山坡上居住，会称为那家男主人为坡上的，女主人为坡上的婆娘，如果是杀猪的，男的称为猪匠，女的称为猪匠婆娘。没有太多的贬义意思。

还好，在那个年代讨个老婆，不是太难，在黄坪坝这种后山乡里面，只要差不多，都能讨到老婆，虽然黄福仁有些跛，但在黄坪坝算是文化人。村部旁边的土地庙，里面的对联上的繁体字他都认识，也懂意思，还能听懂收音机里偶尔鸟语的台，最神奇的是村里唯一一个上初中的娃，上面的作业也会帮着做。

其实黄福仁是高中毕业后跟的鬼道人，因为父母早逝，虽然学习很好，老师都说考大学不是问题，但好像真像鬼道人说的一样，有道心道缘，对考大学没有兴趣。当然凭着自己在高中的优异成绩，做一些初中的作业完全没有问题。