接着，我站在原地，等着那只鬼。可那只鬼不但没有退意，反而走得更快了！不过它刚到店门口的台阶，就被一道金光给弹了回去。

我说：“看到没，它连门都进不了，更别说伤害你们了。”

陈慧美说：“美慧，他果然名不虚传。只是我们这样，是治标不治本，这样下去也不是个办法。”

陈美慧说：“唉，早知道就不出来了。我好想家，好想爸妈。”

读者对对碰。

问：作者先生，你觉得佛教与道教有什么相同的地方？

答：佛家常道“六道轮回，不生不灭，无始无终”，一个圆圈，哪里是始，哪里是终；道家则说“无极生太极，太极生两仪”，无极同样是个圆。可想而知，不止佛道，世上有哪些事物可以走出这个圆？

像蒲松龄的《聊斋志异—马介甫》中所述，一个惧内的秀才杨万石娶了一个恶妇尹氏，结果家人饱受其虐。尹氏拿六十多的公公当奴仆，杨万石和弟弟杨万钟常常偷点饭给父亲吃，还不敢让尹氏知道。

杨万石乡试结识了马介甫，非常投缘。半年后马介甫来看望杨万石，杨万石留马介甫吃饭，晚上杨万石的弟弟杨万钟来陪客安寝。马介甫问，门口那个衣衫褴褛面黄肌瘦的老汉，是你二人的父亲？杨万钟长叹一口气，家有恶嫂，上至老父，下至家仆，无一幸免。马介甫皱了皱眉，准备明天会一会尹氏。

隔天，马介甫接来杨老汉同吃同住。杨万钟的儿子喜儿自小与爷爷为伴，也一并搬来了。尹氏不爽，大骂马介甫多管闲事。杨氏兄弟不敢上前相劝，马介甫却不在意。

杨万石四十岁，尹氏还没有生儿子，照当时的惯例，杨万石纳了一妾王氏，但他早晚都不敢和小妾说话。王氏怀孕五个月，被尹氏发现了。尹氏剥去王氏的衣服，重重打她，王氏最后被打流产了。

杨父受不了尹氏的虐待，逃到河南一带做了道士，杨万石也不敢寻找。

一年后，马介甫来了，得知事情经过，斥责了杨万石一番，带走了喜儿。学使驾临考核生员时，认为杨万石品行恶劣，革去了他的生员资格。又过了四五年，杨家遭受火灾，家产全部烧尽，还欠下了不少外债。杨氏夫妇名声太臭，亲戚乡人都不愿意接济他们。杨万石把小妾卖了，换了一点盘缠，带着尹氏南下。

到了河南界，路费花完了，尹氏不愿意再跟着杨万石，一路嚷着要改嫁。正好有个屠夫死了老婆，便花三百吊钱把尹氏买走了。只剩杨万石一人，在附近的城市乡村中讨饭度日。

马介甫带走喜儿，接来杨老汉，让喜儿读书，喜儿中了举人，又给喜儿娶了妻子，这才放心离开。一天，杨万石到一个大户人家门前讨饭，看门人要赶他走。一会儿，有个官员从门里出来，问过之后认出门前的乞丐正是自己的伯父杨万石。杨万石细看此人，认出是侄子喜儿，后跟着喜儿进了屋。之后喜儿又想起曾和自己一样受虐待的庶伯母王氏，便派人带银两把王氏赎出接了回来，一家人过上了安静幸福的日子。一年后，王氏生了孩子，杨万石便将她扶为正妻。

这一日，喜儿的妻子与伯母王氏一起去普陀寺烧香，竟然遇到了潦倒瘦弱的尹氏。原来尹氏嫁给屠夫后，还像以前那样说一不二。不料这屠夫可不是杨万石，他比尹氏更加暴躁凶狠。一次，屠夫大怒之下，在她的大腿上穿了个洞，用根猪毛绳穿过去，把她吊在了房梁上，自己卖肉去了。尹氏叫得声嘶力竭，邻居才知道，把她放下来，从伤口里抽出绳子。后来，她大腿上的伤虽然好了，但毛绳上的断毛留在肉里，走起路来落下了跛腿的毛病。从此，尹氏见了屠夫就毛骨悚然，但还得昼夜服侍屠夫，不敢稍有松懈。屠夫每次醉酒而归就毒打尹氏一顿，毫不留情。这时尹氏才明白，过去怎么对别人，自己就会有什么样的下场。

由此看得出，无论是“不可云，不可云”的佛法，还是“道可道，非常道”的道法，都是在告诉人们一个道理，“因果”。所谓“因果循环，报应不爽”，不管为善还是行恶，上天都看在眼里。要知道，天地运行，顺其自然，到最后，一切都是公平的。