“等到中原内乱，实力不如我们时，自然会有中原大儒主动为我们辩经，想方设法让我们成为华夏正统。”

对于军队在中原这般顺利，共和国皇帝帝渝眉开目展，非常高兴，隐忍多年，可算是翻身了。

现在，终于轮到燕国反过来骂中原落后、愚昧、无知、蛮夷。

于是，在登州，一些中原读书人也开始反思，他们认为，中原君主专制或许其实比燕国的议会共和制更加落后，其实，燕国的制度，才是更先进的制度，应该是中原学习燕国，而不是燕国学习中原。

然而，好景不长，中原的内乱很快就结束。

李唐宗室们的叛军，被妖帝残酷镇压，太过深入中原腹地，还没来得及撤离中原的燕聆，也被中原军队包围，最终惨败，落荒而逃。

伴随着燕军惨败，燕聆落荒而逃的消息，那些鼓吹燕国是华夏正统的中原士人们，自觉地闭上了嘴，并且有一部分人已经开始承认武曌的政权是华夏正统。

随后，燕国的读书人们，又开始反思，他们认为，或许，其实中原的君主专制才是真正先进的制度，比共和国的议会共和制更加先进，应该是燕国向中原学习，而不是中原向燕国学习。

对于这种情况，帝渝也只能叹息一声。

“看来，百足之虫死而不僵，现在，还不是我们彻底扳倒中原的时候，实力上还是有很大差距，所以还不足以让更多中原人主动为我们燕国辩经。”

跟那些士人不一样的地方在于，帝渝并不认为谁比谁先进，在他看来，共和国的议会共和制、中原的开明君主专制，都有自己的优势和劣势，只是发展方向不一样，走了不同的道路而已，两者之间并没有谁优谁劣。

他是一位实用主义者，只要能增强共和国的国力就行，至于具体什么制度，反而无所谓。

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现在的我们还在争吵什么样的制度更适合大宋，然而，在几百年前的日不落帝国，帝渝却早就看得明明白白，他从来不争论这些，只是默默地发展日不落帝国的国力。——《世界通史·宋·李清照》