而夹在三个宋国中间的荆州，有些地方站队建康，有些地方站队番禺，有些地方站队成都，还有些地方割据自立，整个南朝都乱成了一锅粥。

然而面对这大好机会，北方的魏国却无动于衷，主要是国内的汉人起义军太多了，柔然人也常常跟嚈哒人合作侵扰魏国的高昌地区。

原本称臣的契丹和库莫奚，也趁火打劫，不停地南下劫掠。

魏国四面皆敌的地理位置，决定了他无法全心全意攻打南朝。

休养生息，恢复民生经济，缓和汉胡矛盾，依旧是这个时期魏国的国策。

又一年后

燕公二百六十九年夏（479年）

建康宋国皇帝刘景，改国号为“晋”，朝政大权依旧在太上皇司马秀的手中。

成都宋国皇帝刘准禅位于齐王萧道成，萧道成建立齐国。

番禺的广州刺史张悠之因为信奉天师道（五斗米道/正一道)，所以也顺应潮流，逼迫即位一年的小皇帝刘燮禅位，张悠之建立“天界”，自称“天帝/天主”，并且册封天后，还册封三十六部天神，七十二门地神，一百零八位人神，追封太清、上清、玉清为“先帝/先天/先主”，朝廷不叫朝廷，叫“天庭”，嫔妃公主士族小姐们也统称为“仙子/仙女”，士族家主们被称之为“仙师”，普通士兵也改名为“天兵/仙兵”，郁水（珠江）改名为“天河”，番禺城改名为“天帝城”，刺史府改名为“天宫”，南海改名为“混沌海”，道路桥梁也改名“天道”“天路”“天桥”“天梁”，九品中正官改名为“土地公”，官署衙门改名为“洞天福地”，同时还册封广州长史、南海太守为东王公，其妻子为西王母，把自己家的后花园改名为蟠桃园。

一个宗教国家就这样建立起来了，凡是“天界”百姓，每个月都要向神灵们进行祈祷，对神灵是否虔诚，也是九品定级时的一个重要考核。

九品官员们，他们的官职自然也被改为不同的神名、仙名，被定品的人，称之为仙人，没有定品的普通人，则被称之为凡人。

正所谓仙凡有别，仙人与凡人之间是不能进行通婚的。

定品官员去民间视察民情，这个行为叫作“下凡”，没有定品的寒门子弟在定品做官后，这个过程叫作“飞升”，每一次升官都叫作“渡劫”，升官失败就等于是“渡劫失败”，被官府逮捕，这个行为叫作“天谴/天罚”。

婴儿也不叫婴儿，改叫“道胎”，孩童也不叫孩童，改叫“灵童”，如果是世家大族的孩子，则叫“仙童”。