第二十六章 千古完人王阳明(一)

可王云是了解过前汉和新莽的,知道前汉亡于王莽,新莽亡于起义。

但是前汉灭亡前,当时的皇帝似乎并没有重用宦官,反而重用了儒生,王莽更是大力提拔儒士。

重用儒士、不重用宦官的前汉和新莽照样灭亡了,这说明什么?这说明宦官可能并不是天下败坏的最主要原因,最主要原因或许是别的?

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“伯安贤弟,难道你要为宦官说话?”一位士人生气道,在他们的价值观里,宦官就是十恶不赦,皇帝只要重用宦官就是昏君,只要重用儒士就是明君。

“非也。”王云不是很想理会这些杠精,他虽然不认可【宦官导致天下败坏】这个主流观点,但并不代表他就认可宦官,作为士人,他也是讨厌宦官的,只是不认为诛灭宦官就能天下太平,事情没有大家想的这么简单。

“我认为,天下败坏,宦官贪婪只是其一,但更主要的还是人心。”王云对众人发表自己的看法:“无论是宦官还是普通百姓,亦或是边疆蛮夷,他们都是人,但为什么大多数人都贪婪成性呢?”

“这其中的关键就在于人心,这些人的心里没有良知,所以才会导致天下糜烂。”

“唯有存天理,去人欲,人人能够做到格物致知,知行合一,致良知,达良能,则天下可安。”

王云从小受到儒家古今文经学、佛教徒、基督教传教士,道家法家典籍的影响,已经不是一个纯粹的儒士,而是各种思想的揉合。

姬兴佛活了一百三十多岁,在十年前才圆寂,并且生前收的最后一个弟子就是王云。

萨诺斯·王的思想也影响了王云。

再加上他的大儒祖父对他的影响。

还有辽东王家收藏的那些道家典籍和法家典籍对他的影响。

王云正在将儒道释法基督合而为一。

其余士人都被王云的这番新的见解给惊讶到了,无不目瞪口呆。

“阳明啊阳明,你可真是离经叛道!”袁成是个传统的儒士,他对于王云的这番话,唯一的感觉就是太离经叛道了,完全脱离了现在的儒家范围。