可如果一次性改变文化太多，就会激起当地人的反抗，他们会觉得你在破坏他们的文化，于是跟你鱼死网破，这样的话，对于王长羽的统治就太过不稳定了。

因此只能采取折中方案，将孔孟之道与婆罗门宗教进行糅合，你中有我，我中有伱。

并且，王长羽将婆罗门宗教诸神也尊称为孔圣人弟子，将孔子弟子的七十二贤增加到三百六十贤。

同时又将子路、颜回、子贡等人也列为婆罗门诸神。

在糅合这些制度文化的同时，姬发（王长羽）还对身毒文明的城市进行改名。

将华氏城（巴特那）改名为镐京，将身毒圣河恒河改名大河（黄河），并在身毒各地建立秦、晋、楚、吴、越、燕、齐、鲁、赵、魏、韩、徐、褒、蜀、巴、许、梁、申等封国。

姬发（王长羽）还在镐京建立天子六师，并推行束发戴冠。

不过也不是完全照搬照抄西周模式，比如姬发（王长羽）是皇帝，而不是王，诸侯国里，有一些比较特殊的可以称王，但不能称帝。

还有就是，在新《周礼》里面掺杂了大量婆罗门宗教文化，这使得身毒大周不仅有天子、诸侯、卿大夫、士、国人、野人这样的身份等级体系，同时还有婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、贱民这样的血缘等级体系。

两种体系是相辅相成的。

“秦王，朕要你守护好大周的西部疆域，抵御希腊人的侵扰，你能做到吗？”姬发对秦王秦非子说道。

“臣，定当为天子守护好西陲之地！”秦非子认真回答道。

这个秦非子，本名陈郁，是一个汉军屯长，因为军功被姬发分封为秦国秦王后，便改名秦非子，负责镇守大周西部边疆。

至于希腊人，则是当初亚历山大东征时，在身毒西部地区建立的一个希腊化国家。

这个希腊化国家，依旧以希腊自称，统治阶层是当初跟随亚历山大一起东征的希腊军功贵族的后代，底层百姓则是本土的身毒人。

现在的大周，东面是已经臣服的骠人诸部，东北面是哀牢夷，西面是身毒希腊，南面是巽伽王朝的残余势力以及众多土着王国，北面则是高不可攀的雪域高原。

东北边燥热多雨的燕国负责防备哀牢夷，东南部的鲁国负责教化巽伽遗，东方大河出海口的齐国继续征服整个骠人诸部，南方的楚国、巴国、蜀国则要防备南方山林里的巽伽王朝残余势力和众多土着王国，西边秦国、褒国、晋国则要防备身毒希腊。

这些势力里，当属西方的身毒希腊最为强大，故而，秦、褒、晋三国的任务也最为艰巨。