红柳娃之谜

在乌鲁木齐的深山之中，有一片广袤无垠的牧场，这里水草丰美，是牧马的绝佳之地。那些牧马者们，每日与马群相伴，在这深山里过着简单而又辛劳的生活。

有一位名叫巴特尔的牧马者，他身材魁梧，皮肤黝黑，是个经验丰富的老手。一日，他像往常一样在山中放牧，忽然，他的目光被不远处的景象所吸引。只见一群身高尺许的小人，男女老幼，样样俱全，正穿梭于红柳丛中。此时正值红柳吐花之际，那些小人动作敏捷地折下柳枝，熟练地盘成一个个小圈，然后轻巧地戴在头顶。他们排列整齐，仿佛有某种默契一般，作队跃舞，口中发出呦呦的声音，那声音婉转悠扬，宛如一首美妙的乐曲。

巴特尔心中大惊，他在这山中牧马多年，却从未见过如此奇异的景象。他瞪大了眼睛，生怕是自己看错了。但那些小人却真实地在眼前活动着，他们的身影在红柳丛中时隐时现，仿佛是这片深山里的精灵。

从那以后，巴特尔便时常能看到这些红柳娃。有时，他们会偷偷潜入行帐之中，窃取食物。有一次，他们在行帐中偷食时，被一位牧马者当场发现。那牧马者大喝一声，冲上前去想要抓住他们。红柳娃们顿时惊慌失措，纷纷跪地哭泣，那模样甚是可怜。牧马者心生怜悯，想要将他们绑起来，但又怕伤害到他们，只是用一根细绳轻轻地系住。可没想到，这些红柳娃们却极为倔强，被系住后，他们便绝食抗议，没过多久，竟一个个相继死去。

后来，又有一次，牧马者们再次发现红柳娃在行帐中偷食。这一次，他们吸取了教训，没有去捆绑，而是选择将红柳娃放走。可那些红柳娃刚被放开时，却不敢立刻逃走，他们只是小心翼翼地向前走了几步，然后便频频回顾，眼神中充满了恐惧与不安。若有人追叱他们，他们便会再次跪下来哭泣，那模样仿佛是在求饶。直到他们确定人们不会再追赶，距离已经足够远，估计追不上了，才会鼓起勇气，蓦涧越山而去。他们的身影在山林间快速穿梭，很快便消失得无影无踪。然而，无论巴特尔和其他牧马者们如何寻找，却始终无法发现他们的巢穴栖止之处。

这些红柳娃究竟是什么呢？他们非木魅，亦非山兽，倒像是传说中的僬侥之属。因为他们形似小儿，又总是喜欢戴着红柳，所以人们便称他们为红柳娃。

邱县丞天锦，一次因巡视牧厂，偶然间也遇到了一个红柳娃。他心中好奇，便命人将其抓住，带回了住所。他仔细端详着这个红柳娃，发现其须眉毛发，竟与人无二。这让他不禁想起了《山海经》中所记载的靖人，如今看来，这世间真的有如此神奇的生物存在。他心中暗自思忖，有如此极小之人，那是否也会有极大之物呢？就如同《列子》中所说的龙伯之国，或许也是真实存在于这世间的某个角落吧。

雪莲秘事

在塞外的崇山峻岭之中，积雪终年不化，一片银白的世界里，生长着一种神奇的植物——雪莲。它生长于这极寒之地，却有着令人惊叹的生命力。

雪莲的模样，状如今之洋菊，之所以名为莲，大概是因其生长于雪地之中，宛如冰莲一般圣洁。它有一个奇特之处，那便是其生必双，恰似世间的情侣。雄者稍大，雌者略小。然而，它们却并不并生，也不同根，两者之间相去必一两丈远。但若是有人有幸见到其中一株，再去寻觅另一株时，却总能找到，仿佛它们之间有一种无形的联系。这大概就如同菟丝茯苓一般，是由一气所化，气相属也。

当地有一些采药人，他们听闻雪莲的神奇，便想要将其采回。据说，凡是望见此花，只要默不作声地悄悄前往探取，便能成功获得。但若是有人用手指向它，将其位置告知他人，那雪莲便会像有灵性一般，迅速缩入雪中，消失得无影无踪。哪怕是在雪地中仔细搜寻，也难以再找到它的踪迹。这草木仿佛有知，其中的道理实在让人难以理解。当地的土人说：“这是山神怜惜雪莲，不愿让它被人采走，或许便是如此吧。”

这雪莲生长于极寒之地，可其性却极热。这看似矛盾，实则蕴含着天地阴阳之道。盖因二气有偏胜，无偏绝。在这寒冷的环境中，积阴外凝，反而促使纯阳内结。就如同坎卦以一阳陷二阴之中，剥复二卦，以一阳居五阴之上下，皆是这种阴阳相济的体现。

雪莲在当地，常被人们用来浸酒，当作补剂。然而，若是使用不当，却也会带来危害。有些人因血热妄行，服用雪莲后，病情反而加重。更有甚者，有人将雪莲用来合媚药，其祸更是惨烈。这世间万物，皆遵循阴阳均调之道，天地之阴阳均调，万物方能生长；人身之阴阳均调，百脉才会和谐。正如《素问》所说：“亢则害，承乃制。”

自丹溪立“阳常有余，阴常不足”之说后，医家们往往过于注重苦寒之药，以之伐生气，却忽略了阴阳平衡的本旨。而张介宾等人矫枉过直，又偏于补阳，过度使用参蓍桂附等药物，其流弊亦至于杀人。他们都未能真正理解易道扶阳之意，乾之上九，亦戒以亢龙有悔。如今，世间嗜欲日盛，身体羸弱者众多，温补助剂往往能在短期内见到小效，因此坚信者众多。但实则这种偏补或偏伐的做法，都是错误的，就如同韩非的刑名之学与商鞅的富强之术，初用皆有功，积重却不返，对身体和社会的根本都会造成损伤。雪莲之功不补患，亦是此理。

小主，

西域奇风

在西域这片广袤而神秘的土地上，有许多令人难以解释的奇异现象，风灾便是其中之一。唐太宗三藏圣教序中，曾提及风灾鬼难之域，似乎便是如今的辟展、吐鲁番等地。

在那茫茫沙碛之中，常常有独行之人遭遇诡异之事。他们往往会听到有人呼喊自己的姓名，若是下意识地一应声，便会瞬间失去意识，随那声音而去，从此不复返。这诡异的呼唤声，如同来自地狱的勾魂之音，在空旷的沙碛中回荡，让人毛骨悚然。

在南山之中，有一处风穴，其大如井，深不见底。这风穴之中，风不时从中涌出。每当风起之时，数十里外，便能先闻波涛声，那声音如汹涌澎湃的大海波涛，滚滚而来。迟一二刻，狂风便会呼啸而至。这风所横径之路，阔不过三四里，若是有人提前察觉，还可急速奔跑，避至风路之外。但若是避之不及，众人便会将车辆以巨绳连缀为一，即便如此，车辆在狂风之中，仍会鼓动颠簸，如同在大江浪涌中的孤舟，随时都有被掀翻的危险。若是有一车独自遭遇狂风，那车上的人马辎重，都会被狂风席卷而起，轻若片叶，在风中飘荡，最终不知被吹向何方，消失在这茫茫天地之间。

这风的方向甚是奇特，皆自南而北，然后过数日，又会自北而南，如同人的呼吸一般，有规律地往返。

我在乌鲁木齐任职时，曾接到辟展的移文。文中称，军校雷庭于某日，人马皆被风吹过岭北，之后便没了踪迹，生死未卜。又有昌吉通判前来报告，说某日午刻，有一人自天而降，众人上前查看，发现竟是特纳格尔遣犯徐吉。徐吉自述，他是被风吹至此处。随后特纳格尔县丞也发来报告，称徐吉在当日逃跑，计算其时刻，从巳时到正午，不过短短几个时辰，他竟已飞腾二百余里。在这西域之地，此类事情或许已见怪不怪，但若是在其他地方，必然会成为令人惊叹的异闻。

徐吉后来描述被吹时的感受，他说当时如醉如梦，身体不由自主地旋转如车轮，双眼无法睁开，耳中如万鼓乱鸣，口鼻仿佛被什么东西紧紧拥蔽，气息难以顺畅，他拼命挣扎，努力良久，才终于能够呼吸一口新鲜空气。

按庄子所说：“大块噫气，其名为风。”风本应是气无所不之，不应有如此固定的风穴。大概是这天地之气偶然聚于此处，才形成了这般奇异的现象。就如同火气偶聚于巴蜀，遂为火井；水脉偶聚于阗，遂为河源一般，皆是大自然的神奇造化。