神念撑起的空间大了一倍有余，而且化作的分身也更为凝实，衣袍上的花纹都隐约可见。

玉中分身往地上一坐，按太乙无相金书记载，左手在上右手在下结出定印，然后默念金书记载的口诀。

按其所言，修炼此法，必须凝炼出一口先天内气。

这所谓的先天内气，自人出生之日起，便存在于每个人的心肺之间，但却极其散乱，而且与其他气机揉杂在一起。

他首先要做的就是找出这先天之气，然后再把它与其它各种气机分离，最后凝结为一口纯正的“先天之气”。

虽然他心中早有准备，越是上乘的道法，必定更加难以修持，但这第一步的困难程度就超出了他的预料。

先天之气，自虚无中来，根植于人心窍之中。但随着人渐渐被红尘俗世卷裹，这一点点先天灵光也逐渐被遮掩蒙蔽。道经有载：得先天之气，可使灵台不垢，方寸难侵。

小心聚意，沉心静气，抛弃一切杂念，利用内视和灵感，他开始一寸一寸仔细摸索，希望能察看到隐藏于身体的先天之气。

时间缓慢流逝，再次睁眼，却是发现玉中空间已然缩小，距离分身仅仅一步之遥。挑了挑眉，尽管他毫无进展，却还是选择退出。

休憩片刻，神念得到恢复后，张显再次闭眼入定，意识沉入玉珠之中。

一寸一寸寻找，时间有些来不及，他决定换种办法，就是不断运使内气，使之不断周流运动起来。

既然先天之气揉杂在其他气机之中，而修炼出的内气作为气机的一种，那么其中必然也会有先天之气参杂。直接从内气中寻找，比一寸一寸从身体中搜寻肯定要快很多。

拿定主意，张显便运转内气，使之在周身经脉之中不断游走。

约莫两刻钟后，玉中分身睁开眼来，脸上带着欣喜之意，此法果然有效，而且所耗费的神念也相对较少，此时玉中空间才刚刚缩小一半左右。

但随着内气运走，每次搜寻到的先天之气却是越来越少，十八个大周天运行完毕，除了第一遍运行筛选出十二丝先天之气，后续十来个周天平均下来也就堪堪搜寻到二三丝不等，到最后两个周天，更是一丝也没有搜寻到。