华夏五大家。

虽说被日本这边称为华夏咒术师，但在华夏他们被称为术士。

因为两者处理的非自然生物并非同一种，咒灵仿佛是日本特产一样，只有存在于日本。

有人曾试过带咒灵前往华夏，但不到三天咒灵便自行消散了，不管几级咒灵都是如此。

同样独属于华夏的非自然生物鬼怪也是如此，可以说两者都无法在对方的领土内存活。

而术士与咒术师虽然能量来源都是源于体内，除非使用很难分清两者差别。

但源力的不同于源于自身负面能量的咒力，术士的是提取自身的本源之气将其凝聚于体内，将其称为源力。

源力与咒力一样都能对付咒灵，但咒力对鬼怪却是无效。

或者说，咒力产生的术式无法作用到鬼怪身上，只有由源力使用的灭鬼术法才能做到消灭鬼怪。

不过要是用咒力使用灭鬼术法也是能消灭鬼怪的，就是需要从最基础的学起且威力不如源力的灭鬼术法。

可以说两者的能量相似又不相似。

由于咒灵与鬼怪只存活于自己的领土上，术士和咒术师都没有互相学习对方能力的意思。

毕竟帮助对方清除他们所要消灭的东西，不管对哪一方都没有多少好处。

所以，华夏术士界与日本咒术界只有经济以及信息方面的交流。

华夏术士界则是由华夏五大家，姬家建立。

作为五大家之首以及姓氏之源。

姬家在华夏开启新一时代时，当时的家主便主动与领导人商讨，约定下一连串规定后，建立了术士界。

对于鬼怪扰乱人间治安时，华夏比日本咒术师祓除咒灵相比，有一套更为完整和有效的处理方式。

不同于日本咒术界的混乱和各自为政的高层，华夏术士界反而与华夏普通人的生活一样，和平且安定，都有着各自的任务和相对应的规定。

在规定不符合术士界发展时，五大家的当代家主会进行开会商讨，在会议结束后更改一部分规定。

姬家的带头遵守加上五大家的互相监督，术士界的高层保障了其他家族以及从普通人成为术士的新鲜血液，即便偶尔有几次动荡也很快解决。

这些都是术士界最基础的信息，也是这份资料中最主要的信息。

九方禾看完后发觉与苍南宗情况差不多。

对实力弱的外门弟子和杂役有任务要求，虽然资源不多，但保障了他们的安全。

毕竟他们算得上苍蓝宗的地基。

实力是不强，但数量够多，虽然外门弟子的资源少的可怜，而杂役除了一月五颗灵石外便没有更多的资源了。

内门弟子则是未来苍蓝宗的中上层战力，在资源以及一些宗门福利上比外门弟子和杂役好上不少，毕竟内门弟子的天赋要高于外门弟子和杂役。。

至于各峰峰主的亲传弟子，那便是整个苍南宗未来的核心力量了，因此苍南宗大部分资源聚集在他们手中。

华夏术士界仔细看会发现，也是如此的分布，但比苍南宗，华夏术士界加入的倒更为……随意。