这些人和物品的完整性或健康与国运紧密相连。
阿散蒂国王的身体不能有半点缺陷,他不能打人,更不能被打,不能赤脚走路,臀部也不能接触地面。
人们认为,任何此类事情发生将给整个国家带来危害。
国王临死前的送终仪式更是庄严神圣,人们不会直言他的死讯,而是选择用隐讳的方式表达,比如“大树倒了”,或者“屋里的灯灭了”。
如果国王战死在战场,则会成为闭口不谈的禁忌。
“这是一张代表了‘王权和神圣地位’的凳子,任何真正拥有它的人将成为被天空之神和太阳认可的国王。”
恰罗母后拿起垫在椅子下方的动物皮,其余三名散神也如法炮制地抽出了属于自己椅子的皮毛,分别垫在金凳子的四个腿下方。
“而我们希望你拥有它,护林人。”
“原来如此,这既是你们的‘报酬’,又是你们引诱暴君绕路的‘计谋’。”林安勾起嘴角,“他急切征服拉孔奥不止是为了扩张领土,还为了得到这张金凳子。”
恰罗母后笑而不语,五只眼睛闪烁着溪流般晶莹的光芒。
“红罂粟商会之所以牢牢占据拉孔奥,也有不想让暴君的势力进一步增强的考量,若非商会长雅各布由于血缘问题,当不了金凳子要求的‘南洲之王’,他早就占为己有了。”
“也不尽然。”恰罗母后补充道,“他没有取走金凳子,是因为他忌讳另一个传言。”
“传言?”
“最后一任阿散蒂国王战死于金凳子前,王国从此分崩离析。”恰罗母后笑了笑,“当然,传言仅是传言。阿散蒂人不谈论战死的国王,他们会说‘我并没有见过他’。”
好家伙,自带灭国诅咒啊。
无论如何,一旦收下散神给予的金凳子,林安将立刻成为那名暴君进攻的第一目标。
话又说回来,按照传闻中暴君的性格,攻下拉孔奥后,他将马上进攻班图。
既然早晚面对这名【七罪魔主】之一的、残暴又蛮横的南洲神灵,不如先收下金凳子,强化【世界树】的整体实力。
除了吸收的“提灯女神”介质,林安感知到金凳子内部还有更多神性碎片。
正如耶利歌的【圣裹尸布】一样,那次林安回到过去吸收了三个介质,但他的亚当·卡德蒙仪式仍是成功了。
恰罗母后恰巧提到了“真正拥有”……
吸收或激活金凳子残存的能量取决于个体的神格差异吗?
若有所思的林安操控【贤者之石】,抬起被四张动物皮毛包裹的金凳子离开,散神们坐回代表各自地位的椅子。
“毫无疑问,我们将天真的年轻人推进了火坑。”唯一一名男子摸了摸下巴。
“吼哈哈,相信护林人吧!至少他是拉孔奥和班图境内最强者了!”库姆妈妈用乐观的话语说着悲观的话。
“母后,你舍不得金凳子吗?那毕竟是王国的瑰宝。”第三个女人敏锐地说。
“不,只是回忆前世。”恰罗母后的三只眼睛分别望着三人,两只眼睛望天,“护林人的气质,有些似曾相识……”