听到祝觉的名号，年老的佣人眉头上挑，混浊瞳孔渗出恐惧。

他的双腿像触电般后退，就要把大门关上，但似乎又怕触怒了祝觉，迂回着又说了句敷衍的话：

“小姐已经睡了，有事明天再来。”

话说完了，祝觉仍旧没有离开的意思，他冷漠地说了一句：“你不去，那就别挡我的路。”

佣人关门的手顿住了，瑟缩着后退几步，整个人躲在墙角的阴影里，寻求并不存在的安全感。

祝觉没有看他，走进刻晴家的宅院，发现除了看门的老头外，还有几个佣人在院子里走动。

祝觉看了他们一眼，视线没有丝毫停留。

并不是所有人都渴望平等的活着，当佣人对他们来说便是生存的方式，如果剥夺他们当佣人的权利，让他们去做工人，去做农民，他们自然就会怨恨起来了。

何况，只是在形式上消灭不平等，是毫无意义的。几十年不到的时间，陈旧的腐朽的东西，总会继续冒头，复辟。

想创造一个平等的世界，不会再有利益争端的世界，就必须完成以自动化生产供养全人类的前提，再实现公平的分配制度，加之无私无情冰冷的管理。

否则，让跪着的人站起来，最后终究沦为空谈。

所以，祝觉没去管这些佣人。

至于那些革命前辈的做法，固然伟大，却也局限于时间，祝觉并不打算完全按照他们的做法。

他们是值得学习，值得借鉴的，但绝不是盲目崇拜的偶像，有正确也有错误，需要后来者不断的思考与改变。

列宁曾在《国家与革命》中写过一段话：“当革命家在世的时候，压迫阶级总是不断迫害他们，以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。

在他们逝世以后，便试图把他们变成无害的神像，可以说是把他们偶像化，赋予他们的名字某种荣誉，以便安慰和愚弄被压迫阶级。”

可悲的，也是值得令祝觉深思的是，列宁就如他本身所说的那样，成了一个符号，一个偶像，一个神像。

而苏联，所谓的“人类最美好的理想”，终究在冰冷现实面前垮塌，终究在不可控的人性中彻底消亡。