陈光大元年（567年）。

正月。

建康，台城，中书省。

陈伯宗坐于上首，目光在舍中五位大臣的面上扫过。

见众人皆已看罢文书，他终于言道。

“辽东既定，诸公以为如此封爵，妥否？”

今日舍中的五大臣，到仲举、章昭达、徐陵、张种四人皆有侍中职衔，惟祠部尚书袁枢，无此职任，属于是列席参会。

见左右诸公皆不语，袁枢只道众人欲要他这个职权轻些的祠部尚书先言，便进言道。

“诸将定辽有功，可当封赐。”

“诸王年岁渐长，亦足加封。”

“然则，丰安、富阳二公主皆女子，何以可授县侯之爵，而领侯国封土于外也。”

“前代制度，公主但命受汤沐邑，而未见有授侯爵者，非不可授，实必以此，示天下男女有别也。”

“若不示天下男女有别，则诸侯继嗣无定准也。”

“苟若一侯无子，则立其女以继之乎？立其侄以继之乎？”

“臣恐此封乱宗法，望陛下再思之。”

袁枢言罢，众人脸上皆面露异色。

因他虽只言指诸侯继嗣，实已用此言语向皇位的继嗣问题做出警示。

若是皇帝无子有女而崩，以此男女未别之制度，是否示天下人，公主亦可继承大位？

陈伯宗听罢此语，心念微动。

他于此问，实已有所准备，此间便即言道。

“领县侯国制度，先帝首倡，自与前代不同。”

“汉晋之世，公主逝后，其子亦封侯爵，食其旧邑，可知公主之国与侯国实无异，朕今以实名封之，何所不可？”

“至于继嗣之事，其所封之土，但以公主子女随母姓者而继之，有子则以子继，无子则以女继，无女则以侄继。朕为之立此制度，则继嗣之事，何以为乱？”

陈伯宗此论若于后世明清之际说出，必然大为惊世骇俗。

然则，南朝学校制度废弛百年，掌握着儒学知识的世家大族又在侯景之乱中大大受创，整个陈国的儒学知识分子，只几千人众，那些两汉之间立起的儒门传统价值，却是没了足够的社会影响。

是以，袁枢听罢陈伯宗的言语，却也没有激言反驳，只再谏言道。

“若如此，则宗室女子，绝不可与外国和亲。”

袁枢仍在提醒着陈伯宗此举对皇位继承权的影响。