老喇嘛念几句经文，睁开眼开始给李四有讲佛经，都是些慈悲为怀少杀人的道理，看样子要度化魔头，从此高枕无忧。

然而李四有自小起就被守拙道长言明：各家的经义其实都是先立起来一根看不见摸不着的标杆，然后围绕这标杆反复画圈子，外人在这画好的圈子里永远也无法驳倒他们。因为在这圈子里辩论的根基就是那根标杆，标杆既然看不见摸不着，那就永远不能说它是错的。无解。

这些喇嘛的教义在草原上可是好东西，能够广为流传必有其深刻的原由。

草原上产出有限，人丁滋生后互相抢夺草场，生存艰难，争斗残酷。教义能够安抚那些杀人如麻的家伙们酷烈的人心，带给他们内心安宁。

还有最深藏隐秘的一点却少有人知：信奉这教义，很多人自小出家入庙，出家人不再生儿育女，则草原上的人口被控制后增长缓慢，进而减少草原上生存斗争的酷烈程度。

这就是道法自然，其教义暗合天道。

他也不跟老喇嘛辩驳，时不时点头，一副认真在听的样子，不时还称赞大师佛法精深，闻听之后大有所悟，总之：你说的都对。

其后两天，李四有也不问他们商量的结果，自顾自在部落里四处转悠。他早已习惯了草原的生活，马奶酒一天不喝就不舒服，带着股子腐臭味的奶酪也能吃的津津有味，如果不是服装有异，他能冒充蒙古人。

小主，

他仔细观察这些部落人的生活。

比起中原人，大部分底层的蒙古人穷困无以复加，这些人习惯了这种贫穷，倒是该笑的笑，该哭的哭，野蛮中带着温情，但一言不合又