可几个大儒鉴定了一下其中的内容之后，一致认定这绝对是真实的，还有不少偷偷藏了《孝经》而不展露的人看了之后大为惊恐，不明白这种本来应该藏匿极深不能轻易示人的东西怎么莫名跑到了王凌的手上。

虽然王允是《孝经》爱好者，王家应该也有不少藏书，但这部《孝经》居然有前汉不止一位大儒的注解，这就非常逆天了，不少人纷纷来观摩前代大儒的注解，还从中发现了不少现在通行版《孝经》及注解存在的问题，这让王凌名声大噪，最近宾客如云，他也结结实实过了一把《孝经》大师的瘾，给一群大儒答疑解惑，开心地嘴都快咧到后脑勺去了。

当然了，他没有忘记帮马超出头，这几天来，他借着讲《孝经》的功夫拼命说高干的坏话，简直是把高干描述成了李傕郭汜一样的恶人，甚至将他比作外戚梁冀，暗戳戳地说此人尾大不掉，日后必定为祸。

这些大儒最恨的人要么是宦官要么是外戚，尽管袁绍和高干的地位还远远不足，但一听王凌这么说大家都很有代入感，纷纷围在一起煮着狗肉一边吃一边骂外戚，发表一些危险言论，问就是我们在讨论学术问题，你们难道还要阻挡我们讨论学术不成？

所以这几天经常看到王凌开坛做法一样当众讲经，大家纷纷怒骂梁冀不是东西，至于具体骂的是谁大家懂得都懂，刘夫人乐见其成，非但不阻止还推波助澜，导致现在邺城的学术气氛非常浓厚。

许攸笑呵呵地走过来，拜见王凌。

王凌对这个名门出身的着名老反贼不敢有丝毫的怠慢，热情地请许攸进门，亲切地呼许攸为“世叔”，请求许攸指点一下《孝经》的学问。

许攸装模作样地接过《孝经》，随便翻看一番，微笑道：

“彦云以为，何为行孝？”

王凌正色道：

“行为谨慎，节约俭省，以此供养父母，此为万人之孝。

《诗经·小雅》说：要戒慎恐惧，小心谨慎，就像站在深渊之旁，又像踏在薄冰之上。”

许攸微笑道：

“彦云来邺城之后，一直在为马孟起伸张正义，那彦云定以为马孟起乃大孝之人。”

王凌点头道：

“要像侍奉父亲一样侍奉母亲，要像侍奉父亲一样侍奉天子，这便是大孝。

马孟起随父亲起兵，父死后为天子征讨佞臣，虽不能侍奉父母身边，谁敢说其不孝？”

许攸闻言瞪大了眼睛，正色道：

“原来如此，攸受教了。”

王凌嘿了一声，全身渐渐松弛下来。

他没想到许攸的理论水平这么差，三两句就被自己折服。

不过这也很正常，别看许攸是名士，毕竟这传奇经典的解释权掌握在他的手中，他想怎么解释就怎么解释，许攸这会儿明智地认输也是不错。

许攸笑呵呵地道：

“但许某还是觉得，孟起有一点不合孝道。”

“哦，不知何事，我定说与孟起。”

许攸笑呵呵地道：

“孟起方及弱冠，为何还不娶妻生子，无后岂合孝道？再说……”

说到这，他压低声音，悠然道：

“难道太原王氏就不愿结下这份姻亲，倒是让蔡邕之女抢了先机？”

王凌大惊失色，眼睛瞪得像铜铃一般，浑身冷汗直冒，惊惧地道：

“蔡邕之女？谁是蔡邕之女？”