刘升道：“今日已是七月十八，若按旧有时间确实有些赶了，不方便筹备。不如便将时间延后至八月二十一、八月二十四、八月二十七这三天。

牧斋先生，有一月时间，可够礼部筹备各省乡试事宜？”

钱谦益不愿扫了刘升的兴，一咬牙道，“应该足够。”

旁边王铎却是个谨慎的人，怕完不成任务担责任，便补充道：“陛下，礼部需要多少时间筹备此事，还需看乡试如何改革。若改革太多，所需筹备时间怕是得更久些。”

由此看来，王铎这个礼部左侍郎也不是完全无用，偶尔还是能对钱谦益的言行进行查缺补漏的。

听此，刘升便问：“以前乡试主要考哪些内容，如何考？”

钱谦益道：“乡试第一场主要考四书五经之义理，即考生对《四书》、《五经》及各家注疏的基本掌握情况。

这一场考试答案都是固定的，因为《四书》（论语、大学、中庸、孟子）必须用朱子集注作答。

五经中的《易经》需用程传和朱子本义，《尚书》需用蔡氏及古疏注，《诗经》须用朱子集传，《春秋》用左氏、公羊、谷梁三传及胡安国、张洽传，《礼记》则用古疏注。”

王铎又见缝插针地补充道：“明永乐时曾颁布《四书五经大全》，为国子监及府州县学的统编教材，亦是科举头场的标准答案出处。”

刘升听完直皱眉，他算是明白为何到了明清时期，儒学几乎完全沦为程朱理学了。

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因为这头一场的科举考试中，二程及朱熹注疏所占比例太大了，尤其是朱熹的。

刘升不禁暗自腹诽：莫非这当初朱元璋、朱棣就因为朱熹与他们同姓，甚至被谣传为他们的祖先，所以才多用朱熹的注疏来当科举标准答案？

事实如何，刘升不清楚，但他是不