降建奴？

听了刘升的话，章旷脸色十分难看，却没有反驳。

因为他觉得曲阜孔家真有可能做得出来！

毕竟当年留在曲阜的孔家人（北孔）降蒙元是事实，如今又降了名声很差的闯贼，将来为了保住富贵，再降建奴又有什么稀奇？

事实上，在大明，稍有见识的读书人都是只尊孔子而鄙视甚至是敌视孔家的。

一则，留在曲阜的北孔当年先降金、再降蒙元，已然失了读书人的气节。如今朱明所封孔氏，被儒林视为勋贵，而非读书人。

二则，有见识的读书人都能看出，北孔就是皇家捧出来号令儒林的一个招牌。为此甚至不惜漠视孔家令读书人鄙视的德行，给予其极高的地位，赏赐众多金银田产。

比如大明，仅洪武到仁宣时期，赏赐给孔府的田地便多达20余万亩！

这些田地产出要么用于孔庙祭祀，要么就落入孔家口袋，是完全不用缴税的。

曲阜孔家在朝堂上有衍圣公，地方上曲阜知县也由孔家出人担任，孔家族长则对族内事务一言而决。

可以说，曲阜已然成了孔氏的曲阜，大明的国中之国！

不仅如此，在曲阜孔氏压迫非宗族外的非孔氏百姓，而孔氏嫡脉又压迫旁支孔氏百姓。

因曲阜为孔家一言堂，朝廷律法难及，其中不知诞生了多少罪恶。

儒家祖师孔夫子的家乡、庙宇，就这样成了藏污纳垢、草菅人命之所！

嘉靖时期，改革名臣张璁注意到曲阜孔氏问题严重，曾三次上奏《议孔子祀典疏》，提议改革孔子祀典，限制孔氏在曲阜的权利。

其一是拆毁孔子塑像。

理由是，祀典是万事之表，不可不正，但祭祀孔子塑像就是不正。

因为当今孔子塑像跟真人肯定是有区别的，祭祀的形象找不对，还不如不祭祀——祭祀是件很严肃的事，容不得丝毫差错。

其二是去掉蒙元给送至册封的“大成至圣文宣王”王号。

其三是改称孔子为“至圣先师”。

以上三点当时在大明读书人中引起了广泛的争论，但最终只实施了一部分。

如孔子塑像，只是在当时被捣毁一部分，后来却又复建不少。