正当曹魏与觉月于释迦天中，静坐论道。

恍然不觉间，外界又过了百余载岁月。

忽然曹魏心有所感，衣袖一拂，眼前尘雾散去，凝有一轮圆光，犹如皎月玉盘。

镜中所现之景象，恰是下界北俱芦洲元晨山，正是他投掷内景所化的‘生死雾境’之地。

在这两三千年来，此地经过了长久的孕育，如今所占之地看似不过方圆万里，可内有乾坤洞天，近乎自成一界。

不似最初那彼岸花遍布，好似阴司黄泉模样。

在此基础之上，及死到生，由枯转荣，此境又分出了一层来，好似人间，青山葱翠，绿水长流，充满着蓬勃朝气！

又由于大乘道统没有强行插手干预，下界的那些小微洞府或是宗门，谁也没有足够的实力压制其他各方，独占了此地。

如今不管是散修之流，还是宗门弟子，各方皆云集在此地之外。

只不过这些修士，大致分成了四派，为散修、家族、宗门、洞天，各占去了东南西北一方，修筑起了巍峨城池。

曹魏等人将三十三重天之下的地界，唤作下界。

可这下界终究还是在灵玄界之中，并非荒芜之地，此间的灵机足以支撑到修士修行至洞虚境界，可比下玄界要好上不少！

若说以下玄界的环境，将修士有了散修、家族与宗门之分。

而在这其中，家族乃是作为散修与宗门之间的过渡的一个阶层。

炼气、筑基期修士所创立的家族，其家族驻地的灵山，通常都是宗门看不上眼的地方。

但是也得幸于此，这些小家族还能保持着一定的自主独立性。

而因为下玄界人族所占的西荒七十域，每一域的疆域动辄数百万之广，看似广袤无边，可在修士眼中，特别是修为越高的修士眼中，其实也不过是巴掌大的地方而已。

再加上人族长老殿二十余万载的经营，西荒各域之中凡是适合金丹及以上修士修行的灵山，早已都是各个元婴宗门囊中之物。

后来者，若是结丹了，这些金丹修士以及家族也就只有一条选择，那便是投靠宗门，成为附庸，求取庇护，以及获得一定的修行资源。

不过也有一些金丹散修，没有向此现实低头，他们用尽各种手段，直至修行到了元婴期。

到了此时，这些元婴散修便会受到所在疆域大修士的召见。

若对方没有犯了背叛族群的过错，那这位大修士会在例行的长老会上将此人推出来，允许其自成一脉，创立家族！

这些元婴家族，也可以算是宗门的后备役。

一旦有宗门传承断绝了，那他们就有机会上台！

这是下玄界的情况，而在灵玄下界之中，因为那充裕的灵机，在此环境之上便又诞生了另一个阶层，那就是‘洞天’。

唯有洞虚修士才有内景所衍化的洞天之说。

这‘洞天’便是那些独行洞虚修士所创的势力，为他们收集各种修行资源，以及打探各方的消息。

修行到越高境界的修士，特别是在洞虚期之时，他们为了突破到合体期境界，所需的修行资源远比以往要多，可谓是海量。

这些洞虚修士可不像曹魏，有几个大乘道统的支持，不缺修行资源。

而不管境界再高，若仅凭一人的话，就算是整日奔波，可精力和时间都有限，所能收集的修行资源终究有一个极限。

所以基于此点，‘洞天’这一阶层自然就孕育而出了。

自古以来，在此各方灵界的下界之中，基本分为散修、家族、宗门与洞天。

有时在这基础之上，还有所谓的族群、灵界区别！

不过这些概念太过于空洞了，在利益的驱动之下，纵然是同一个族群、同一个灵界之中，这里面也是山头林立，内斗不休！

如今北俱芦洲之中，多了曹魏这一‘生死雾境’，由着那‘散修、家族、宗门、洞天’四方所把持。

在这其中，家族、宗门、洞天的实力并没有那么分明，它们之间的孰强孰弱，看得是各自老祖的修为高低。

不过人数最多的散修，实力最是弱小。