此外，他取消了希腊诸省的地方自治权。

与此同时，维斯帕先进行了重要的尝试，以控制公众对其统治的观感。

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根据苏埃托尼乌斯（Suetonius）的记载，这位“意料之外且尚属新晋的皇帝，缺乏auctoritas（支持）和某种maiestas（威严）。

”许多现代历史学家注意到，维斯帕先（Vespasian）在位期间出现了大量的宣传活动。

其中一个宣传的核心是“胜利神学”（theology of victory），这通过成功的征服为统治权合法化，其中心是维斯帕先在犹太地区的胜利。

有关这位注定要统治的超自然皇帝的故事在帝国内广为流传。

在维斯帕先统治下，罗马铸造的硬币中约有三分之一庆祝军事胜利或和平。

为了避免让公众想起曾叛乱的温德克斯（Vindex），硬币上的“vindex”一词被移除。

建设项目的铭文赞扬维斯帕先，同时谴责此前的皇帝。

在广场上还修建了一座和平神殿（Temple of Peace）。

维斯帕先批准了在他统治时期撰写的历史作品，确保其中不再出现对他的负面偏见。

维斯帕先还向作家提供经济奖励。

像塔西佗（Tacitus）、苏埃托尼乌斯（Suetonius）和约瑟夫斯（Josephus）这样的古代历史学家对维斯帕先的评价颇为积极，同时谴责他之前的皇帝。

塔西佗承认他的地位因维斯帕先而得到提升，约瑟夫斯则将维斯帕先视为赞助者和救星。

与此同时，小普林尼（Pliny the Elder）将其着作《自然史》（Natural Histories）献给维斯帕先的儿子提图斯（Titus）。

小主，

那些反对维斯帕先的人遭到了惩罚。

许多斯多亚派哲学家被指控用不恰当的教导腐化学生，因此被驱逐出罗马。

亲共和派哲学家赫尔维狄乌斯·普里斯库斯（Helvidius Priscus）因其教义被处决。

其他许多哲学家和作家的作品因被认为对维斯帕先的统治过于批判而遭到查封、销毁，甚至一些已故的作者也未能幸免。

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在71年到79年之间，维斯帕先（Vespasian）统治的大部分时间仍然是一个谜。

历史学家们报道说，维斯帕先下令在罗马修建了几座建筑。