雅逊的意图可能是通过武力重新夺回他之前的职位，并将他重新掌权的结果向未来将接掌权力的摄政王呈现这一既成事实，假设他们会允许他继续执政，而不是在政治敏感时刻引发更多冲突。

然而，安条克四世依然活着，并因在罗马人手中遭受的挫败以及犹太人拒绝接受他所选的大祭司候选人而愤怒地从埃及返回了。

他攻击了耶路撒冷，恢复了梅拿拉斯的职务，并处决了很多犹太人。

马加比书记录如下：

“当这些事情被报告给国王时，他认为犹太地区发生了叛乱。

他像野兽一样狂怒，从埃及出发，猛攻耶路撒冷。

他命令士兵毫不留情地砍倒他们遇到的人，并杀死那些躲在他们家里的人。

屠杀了年轻人和老人，屠杀了妇女和儿童，屠杀了处女和婴儿。

三天之内，八万人丧生，四万人惨死，还有同样数量的人被卖为奴隶。”

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在恢复梅拿拉斯（Menelaus）后，安条克四世·埃皮法尼斯发布了一系列法令，旨在支持最热衷于亲希腊派系的犹太人对抗传统派。

他禁止犹太宗教仪式和传统，并将耶路撒冷的圣殿改为一个包含对宙斯（Zeus）崇拜的希腊-犹太混合宗教。

希腊历史学家狄奥多罗斯（Diodorus）写道：

“安条克四世在摩西的雕像前献祭了一头巨猪，并在外院的神坛上献祭，将血洒在上面。

他还命令把教导他们仇恨其他民族的书籍洒上猪肉汤的汤汁。

此外，他熄灭了他们所称的不灭之灯，这盏灯在圣殿中持续燃烧。

最后，他强迫大祭司和其他犹太人吃猪肉。”

这些法令背离了典型的塞琉古做法，塞琉古帝国通常不试图压制其领土上的地方宗教。