更重要的是，它卡在正太铁路和京汉铁路的关键节点上，再加上溽沱河的漕运之便，石门这地方想不发展起来都难。

行政规划虽然是个县，但早就该建市了，只不过因为这样那样的原因迟迟没有进行。

然而让赵三元感到懵逼的是，石门的特产叫皖省板面。

俩地方隔着千山万水，让人难绷，但不影响赵三元在路边摊一边懵逼一边干了一大碗。

还别说，清白润滑，晶莹透亮，味道真不错。

唯一难绷的是到底该夸赞石门，还是该夸赞皖省？

“三元兄弟，我们是收破烂的啊，大大方方的吃路边摊是不是有点蛮横了？”

“怕啥？收破烂的不偷不抢不低人一等的，等回去时候带点给我师父他们和小栓子尝尝。”

欧黄大为感动。

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且不说有钱没钱的，他向来舍不得下馆子，板面是啥味儿还是头回知道。

真香啊。

赵三元剔着牙，装作若无其事的观察四周。

石门的街道上很热闹，因为紧邻晋省，来往晋商有很多，不过大多数老百姓依旧是营养不良的样子，面有菜色。

直到他看见路边摊灶台后的一张画像，微微皱起眉头。

无生老母！

这位神邸本身并没啥毛病，兴盛于明末清初，因为民间法教与全真道交涉颇多，它们不仅传承全真道的丹道，亦传承全真道的斋醮仪式，反过来一些全真分支也受到影响，将无生老母与后土老母等十二老母的塑像置于自己的宫观内。

赵三元皱眉的原因，是因为无生老母同样是一贯道敬奉的两大至尊神之一，而且灶台后的画像上，无生老母的衣摆下有着明显一贯道的标志。

“欧大哥，石门县里一直流行信奉无生老母么？”

“哪啊？以前这里更多是信仰赵子龙，最近十年八年的越来越多人转信一贯道了。”

“越来越多？能有多少？”

欧黄略微思考后回答道：“现在石门县内，十家最少有三家是完全成为一贯道的信徒，其余的沾亲带故的也肯定有信的，刚开始我都不知道一贯道是什么东西，只听说过全真道啊五台山什么的，后来我听一些人说一贯道可厉害了，免费给穷人治病，什么疑难杂症都能治好，还有还有，那些穷得叮当响的人只要信奉一贯道去拜无生老母，转天米缸里就满满当当的，伱说神奇不神奇？”

呵。

赵三元嘴角泛起一抹冷笑。

神奇？

怕不是人为的吧。

要是极少数能碰到这种大好事，身为圈里人的赵三元知道并非捕风捉影，但基数太大了，真要是人人白了一贯道就不用饿肚子，那炎黄何至到今天的地步？家家奔小康了。

所谓邪教，它想发展壮大的唯一渠道就是靠忽悠。

但千万别小瞧这个忽悠，跟单纯的耍嘴皮子不一样，必须得有真本事。

从古到今炎黄的老百姓都不傻，什么信仰不信仰的，其实就是一个字。

灵。

你只要灵啥都好说，不灵就滚一边去。

炎黄老百姓的信仰向来是灵者为先，不办事的神仙统统都消失在历史长河中，内卷程度不亚于收破烂，在南北朝开始儒释道三教大融合开始，谁‘灵’就已经进行了海量筛选。

现在所能看到的神邸，那可都是‘杀出一条血路’出来精英中的精英。

用佛门来举例子最明显。

想变成大聪明金榜题名的，去拜文殊菩萨吧，人家管智慧的，靠谱。

想求子嗣生大胖小子的，去拜观音菩萨吧，甚至观音大神都展开了分身，送子观音啊、催生娘娘啊、奶母娘娘啊啥的，跟上边一样，靠谱。

头疼脑热生了大病的，麻溜的去找药师菩萨，人家管消灾延寿的，靠谱。

某天晚上你梦到太奶跟你说她老人家下边遭罪了，找地藏菩萨总没错，靠谱。

类似种种数不胜数。

神邸形象在民间能以千年为单位传承下来的，都是经过一代又一代祖先们总结归纳的靠谱神邸。

要真是光上香不办事，你以为它们的香火会延续至今？早就被优胜劣汰了。

释迦牟尼讲经说法五十年，提到过的菩萨名号比身上的汗毛还多，但人们仅仅记住了有限的几个。

靠不靠谱不是你说的，也不是我说的，更不是某个体说的，是时间老人说的，是一代代祖辈们说的。

可以不信，但请不要诋毁。

炎黄人不傻，哪怕是皇帝振臂一呼说必须得信这个啊，它要是不灵，老百姓顶多是嘴上说好好好，香火那是想都别想。

话又说回来，灵是体现宗教‘实力’和扩大发展的必要因素，却它寸步难行。