赵榛听刘心隐这么一说，不由地刮目相看。抬眼看了看他。

见他眉宇间流落出悲悯同情之意。暗暗称赞，便道：“我正有此打算。粮食既然带不走，留在府中还不是生霉蛀虫？便宜了耗子老鼠。就依刘教授所言，这些粮食全部赈济给城中流民。这几日，一面施粥一面放粮。分光了为止。”

赵榛与刘心隐相识，乃赵榛姨妈刘氏过世前交代。此人在赵榛记忆中，颇有几分神秘。不过，赵榛见他办事有力，为人又光明磊落。在府中很有声望。就放心地把事情交给他办。从来不去计较。刘心隐也素来不负所托。所办之事，桩桩件件均令赵榛满意。

这二人，名分上是上下属关系，实则已有师生之情。

想到这，赵榛对刘心隐道：“眼下离开在即。再回到这里，不知道又是哪年光景？就请刘教授再为姆妈念念经。让她在那边不要太为我挂念。”

姆妈就是赵榛的姨娘。生恩不如养恩大。赵榛生母刘皇后去世早，自小由姨妈带大。在赵榛记忆中，对姨娘的感情远远超过生母，称之为姆妈。因为姆妈没有名分，赵榛便在殿后建了孝堂。供奉牌位，一年四季油灯不绝。并按姆妈意愿布置了陈设。刘心隐每逢初一十五，必来念经超度。

刘心隐当即毫不犹豫地点头应允。将账簿文书摆放整齐后，随赵榛去了孝堂。

孝堂，在殿后东首一间隐秘的小屋内。不过一丈见方。堂前的墙上，挂着一副佛像。法相慈悲。身披白色佛光，双手结施与愿印，双足一前一后，足踏金色莲台，行走在祥云之上。

赵榛自然识得，是西方极乐世界教主阿弥陀佛接引往生图。

太上皇赵佶痴信道教，自号道君皇帝。

后人都知道三武一宗灭佛运动。鲜为人知的却是，宋徽宗也曾兴起排佛运动。不过，与三武一宗暴力灭佛不同，宋徽宗的手段温和些。但是，行动丝毫不含糊。

宋徽宗下令，将佛教并入道教。强令罗汉菩萨改称仙人大士。后世将观音菩萨又称为观音大士，实则就是从此来的。赵佶还规定，官员百姓不许拜佛。民间便算了。世界这么大，即便赵佶贵为天子，手也伸不了那么长。但在这皇家宗室之中，便可想而知了。而赵榛的姆妈，恰恰信佛。所以，只能偷偷摸摸进行。姆妈生前称刘心隐师兄，时常向他请教佛法。自是一个教派的同门。

阿弥陀佛像下是一尊牌位。写着“姆妈刘氏之位”。牌位前，长案上供奉着香炉果盘。下方是个半人高的案几，摆放着长明灯和木鱼。

赵榛对着佛像和牌位双手合十。心中默念：“姆妈，我到这个时代才一个月而已，但一直把你当做母亲。请不要怪罪我和宋代的赵榛合二为一。虽然他没有了思想，但是还有记忆，还有情感。依然惦念着你。你便是我这个时代的母亲。我们都是你的孩子。如你有在天之灵，请多多保佑。阿弥陀佛。”

他来自科学昌明的时代。但是，经此时空穿越一事，找不到答案。隐隐有些相信神佛之说。默念完，为表示敬意，跪在蒲团上，郑重地连磕了三个头。

刘心隐也双手合十拜了一拜。对着牌位道：“刘居士，再过几日，我们便要离开汴京。不知何时，才能回到故里。在此，便再为居士唱诵一段法曲。望在极乐世界，永离烦恼，受乐无间。”

说完，又冲着佛像拜了几拜。连颂数声阿弥陀佛。便取下木鱼。摘了幞头，盘腿闭目，坐在蒲团上。一边敲击木鱼，一边唱：“世尊我一心，归命尽十方。无碍光如来，愿生安乐国……”

木鱼的节奏，与唱诵的声调调和得极好。十分悦耳动听。令人顿生梵境之感。

直到今日，刘心隐摘下幞头后，赵榛才发觉他额头留着香疤。虽然蓄了发，但是额头上受戒的痕迹仍依稀可见。

赵榛回忆，姆妈临终之前，匆匆地将刘心隐招到府上。交待赵榛：“榛儿，刘师兄是姨娘信赖之人。亦值得榛儿依靠。遇有不决之事，可与他商量。”

彼时，姆妈没提二人信仰之事。等到姆妈离世以后，刘心隐时常过来为她念经超度。赵榛也从未多去过问。对信仰一事，两人俱是回避。有些心照不宣的意思。刚刚发现，他原来是受过戒的和尚。却不知，为何又还了俗？

刘心隐博闻强识，见识极广。也听说他交游广泛，神通广大。但在自己麾下始终毕恭毕敬，兢兢业业，从未有过失礼之处。有点真人不露相的意思。

这是个神秘人。姆妈所言他可以依靠，意在何处？赵榛暗问。