两位弟子退下之后，数息过后，桓正老和尚一口乌血喷了出来，面色刹那苍白如纸。

片刻过后，他缓过劲来，擦了擦唇边鲜血，旋即闭上眼睛，开始诵念起了《楞严经》。

不过桓正心里却想着杨岱，喃喃自语道：

“杨居士看起来才不过二十，便有如此修为，莫不是与我佛门大有干系的那位山门护法？

……

与此同时，杨岱则在一群僧侣带领之下，来到了一个僻静的院落之中。

一位大和尚拿出了戒刀开始给杨岱剃度，随后杨岱又换上了一个青褐色的僧袍，戴上串珠等装饰，整个人看起来庄严肃穆。

“阿弥陀佛！”

杨岱念了一声佛号，对着大和尚合掌行礼。

接着，他环视了一周，发现除了自己，还有五六个和尚，都穿着同样的衣服。

“杨居士，从今日开始，您便留在这里，每日早晚都必须诵读《楞严经》，《般若波罗蜜多心经》，《摩诃迦叶无量寿经》等经典佛法，明白吗？”

大和尚将戒刀收好对杨岱嘱咐道。

杨岱微微颔首表示明白。

接着大和尚又对众僧吩咐了几句话，最后他们才转身离开。

杨岱独坐禅房，捧着一本佛家经书仔细研读，渐渐的陷入沉思。

佛门在如何修炼功德凝聚佛光方面颇有特点。

他知晓在佛门之中，一个人的修为越高，功德就越厚，所谓功德，乃是佛门信徒信奉的愿力。

这种信仰之力并非普通意义上的香火、愿力，而是精神层次上的信仰之力。

佛门讲究因果循环，世间万物皆由缘起缘灭而生，信奉佛教者，需先供养佛像，然后虔诚拜祭。

佛像供奉的越久远，受到的香火愿力就越大，所获得的功德也越厚。

佛教中的大菩萨、佛陀、等等，都是靠着香火愿力成圣的。

说到底还是要斩妖除魔，发展信众为其塑像，从而吸收香火愿力，化作功德。

一连半个月，杨岱都待在烂陀寺里，不是打扫庭院，便是抄写经文。

与僧众一块诵读经书，倒是与烂陀寺内僧人混得颇为熟悉。

烂陀寺存着血书《华严经》和《法华经》，解空主持既然默允了他的修行，自然不再藏私，反而倾囊相授。