第78章 赫梅的布置

塞洛德修道院是一座供梅里泰莉女神的神殿，对这位女神的信仰是北境列国最主要的宗教。

这位女神源自人类原始对生育、爱情、耕田、家园中的炉灶与孕妇的信仰。

这份信仰化为各种女性形象，她们主宰生育和繁殖、照顾农民和园丁、赐福给情侣和夫妻。

然后这些不同的信仰慢慢汇集，互相交融，最后这些神明通通合而为一，成为所有人的母亲：梅里泰莉。

这个神只由三位形象出现：无忧无虑的少女、成熟的怀孕女子、弯腰驼背的老妇人。

梅里泰莉教派的牧师宣扬爱与和平，他们的神殿往往也是医院、庇护所和孤儿院。

这位女神是整个北方名声最好的女神，慷慨的捐赠者也是络绎不绝，他们的修道院往往因而也十分富有。

由于那庇护与关爱那么多需要帮助的人，塞洛德修道院占地很是广大，平日里有着超过五百人生活于此。

为了供养那么多人，修道院附近有着好几个富裕村庄专门供养修道院，还有一些直接为修道院效力的农夫操弄修道院院墙外的田地。

修道院里的神职人员也开辟了田地，一部分种植粮食以供养自己，另一部分则是种在医疗之中可以用到的各种草药。

这个地区的村民很乐意为女神献上供奉，因为女神的祭司总是会无条件的帮助他们。

梅里泰莉的神职人员是会定期在外游历，帮助一切他们遇到的需要帮助之人。

这座修道院最为引人注目的便是它的高塔，高塔里面有着大钟，这个大钟是用优质黄铜制造而成，钟上有着关于梅里泰莉信仰的祷文。

高塔上的大钟在早中晚分别会敲响，提醒着附近的农夫时间。

许多人的一生都是在这样每日都会准时响起的钟声之中渡过的，这已经成为了他们生活必不可少的一部分。

平日里，这座修道院的来访者络绎不绝，有的是来寻求修道院的帮助，有的是为了捐赠财富，有的则是单纯出于感激而拜访。

但现在情况发生了改变，在第二次北方战争爆发，亚甸军队全面崩溃之后，尼弗迦德人来到了这里。

黑衣大军收到的命令是毁灭这片土地，富裕的修道院自然是他们的重点攻击目标。

黑衣军没有多说什么，他们直接就冲入修道院里面疯狂杀人。

梅里泰莉的神职人员大多不知道怎么战斗，自然很快就只能束手就擒，黑衣大军控制了这座修道院。

而接下来，尼弗迦德人作出了让亚甸人无比愤恨的事情，也是无比渎神之事。

在通过拷打得出最后的修道院财富所在之地后，他们吊死了所有的梅里泰莉神职人员，杀死了这里的孤儿和病人，最后带走了所有的青壮，他们将会成为奴隶。

在北方的战争规则之中，修道院与神殿是不应该被战火所波及，屠杀神殿那更是恶劣至极之事，但尼弗迦德人不在乎这些，而且尼弗迦德帝国是一个无神论的帝国。

对待信仰，他们非常的严厉。

在黑衣军看来，这些信仰都是迷信和祸害人的，因此北方的诸多信仰都在尼弗迦德的清洗范围之内，所以他们做下了那样的事情。

是的，无神论。

有人会问了，尼弗迦德不是有着伟大日轮这样的国教吗？为什么说尼弗迦德是一个无神论国家。

这是由于，伟大日轮信仰并不是一个单纯的信仰。

在以前，伟大日轮，或者说太阳教曾经只是南方众多宗教中的一支。

大约在50年前，伟大日轮的地位发生了改变。

当时的尼弗迦德皇帝佛古斯·恩瑞斯推行了一系列政治和宗教改革，这是佛古斯希望通过改革让帝国内部更加的团结，权力更加的集中，而寻求的手段。

他巧妙地将政治捆绑宗教，成为教派的大祭司，自己同时获得君权和神权。

作为交换，皇帝也将让教派里的神职人员担任国家公务机构的要员。

信徒们认为，地球上所有的生物都是由太阳给予庇护，它是生命的给予者，也是人类的保护者，但它同样也是残忍和极具破坏力的，这便是伟大日轮。

而在这套话语体系里面，伟大日轮这个词，它可以指太阳，也可以指尼弗迦德帝国，更重要的是，还可以指皇帝。

而当这三层因素重叠在一起之后，伟大日轮便不只是单纯的信仰，它更像是尼弗迦德国家意识形态的体现，是驱散黑暗时代的光明，因而黑衣大军那么乐于以伟大日轮之名散播着“秩序与文明”。

在尼弗迦德人看来，他们的伟大日轮比起北方人的迷信根本不能同日而语，是更为高级，更为世俗，更为普世的一种存在。

所以尼弗迦德人对待北方的神职人员都是残酷无比，最轻的应对方案都是全部杀光那个级别，他们的神殿也必须被毁灭。

所以他们那么残酷的对待了这个修道院，杀死了里面所有的神职人员，破坏了一切有关信仰之物，砸倒女神的神像，带走了所有值钱的东西，还不忘最后放上一把大火。

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那场火烧得很大，仿佛是梅里泰莉女神正在为自己的供奉之地被毁而愤怒。

而尼弗迦德人还是不屑一顾，一路征战过来，他们不知道毁灭了多少神殿，也没见里面的神灵如何。